第112講：遂如楚，楚成王以周禮享之①，九獻②，庭實旅百③。公子欲辭，子犯曰：「天命也，君其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之，非天，誰啟之心！」既饗，楚子問于公子曰④：「子若克複晉國，何以報我？」公子再拜稽首對曰：「子女玉帛，則君有之。羽旄齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也，又何以報？」王曰：「雖然，不穀願聞之⑤。」對曰：「若以君之靈，得復晉國，晉、楚治兵，會于中原，其避君三舍⑥。若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬⑦，以與君周旋。」令尹子玉曰⑧：「請殺晉公子。弗殺，而反晉國，必懼楚師。」王曰：「不可。楚師之懼，我不修也。我之不德，殺之何為！天之祚楚，誰能懼之？楚不可祚，冀州之土⑨，其無令君乎？且晉公子敏而有文，約而不諂，三材待之，天祚之矣。天之所興，誰能廢之？」子玉曰：「然則請止狐偃。」王曰：「不可。《曹詩》曰⑩：『彼己之子，不遂其媾。』郵之也。夫郵而效之，郵又甚焉。郊郵，非禮也。」於是懷公自秦逃歸(11)。秦伯召公子于楚(12)，楚子厚幣以送公子于秦。

【註釋】

①楚成王：楚國國君，名熊頵，公元前671至前626年在位。②九獻：帝王宴請上公的禮節，獻酒共九次。③庭實：把禮物陳列在庭中，是諸侯間互相訪問的一種禮節。④楚子：即楚成王。⑤不穀：古代君主的一種謙稱，有如寡人。⑥三舍：九十里。古代行軍三十里後駐紮，稱一舍。⑦弭：沒有緣飾的弓。櫜鞬：櫜是箭囊，鞬是盛弓的弓袋。全句是表示拿起武器的婉詞。⑧令尹：楚國的官名，為楚國的最高官職，掌軍政大權。子玉：名成得臣，是楚國若敖的曾孫。⑨冀州：晉所在之地域名，古代九州之一，包括今山西、河北一帶。⑩《曹詩》：指《詩經·曹風·候人》。(11)懷公：晉懷公。(12)秦伯：指秦穆公。

【譯文】

重耳一行到楚國去，楚成王用周王室待諸侯的禮節款待他，宴會上獻酒九次，院子裡陳列的酒餚禮器數以百計。公子重耳想要推辭，子犯說：「這是上天的意志，您還是接受吧。一個逃亡在外的人，竟用國君的禮節來進獻，身份地位不相等，卻像對待國君那樣陳設禮物，若不是上天有靈，誰會使楚成王有這樣的想法呢？」宴會之後，楚成王問公子重耳說：「您如果能夠回到晉國當國君，用什麼來報答我呢？」公子重耳跪拜叩頭說：「美女、寶石和絲帛，您有的是。鳥羽、旄牛尾、象牙和犀皮革，貴國的土地上都生產。那些流傳到晉國的，已經是君王剩下來的，又叫我用什麼來報答您呢？」楚成王說：「雖然這樣，我還是想聽聽您怎樣報答我。」重耳回答說：“要是托您的福，我能夠回到晉國，將來萬一晉、楚兩國交戰，在中原相遇，我願

避開君王后退九十里。要是這樣還得不到您的諒解，那麼我只好左手拿着鞭子和弓，右邊掛上弓囊箭袋，奉陪您君王較量一番。”令尹子玉說：「請殺掉晉公子重耳。不殺的話，一旦他回到晉國，必然會對楚軍造成憂患。」楚成王說：「不行。楚軍有憂懼，那是我們自己不修德的緣故。我們自己不修德，殺了他又有什麼用？如果上天保佑楚國的話，誰又能對楚國造成憂患呢？如果上天不能保佑楚國，那麼晉國的土地上，難道就不會出現其他賢明的國君嗎？而且晉公子為人通達又富於文辭，處在窮困之中，卻不肯逢迎諂諛，又有三位卿相之材侍奉他，這是上天在保佑他啊。天意要叫他復興，誰能夠毀掉他呢？」子玉說：「那麼就請把狐偃扣留起來。」楚成王說：「不行。《曹詩》上說：『那個人呀，不能久享優厚的待遇。』這是指責一個人的過失。如果明知是錯的再去倣傚，那就錯上加錯了。倣傚錯的，這不符合禮啊。」正在這時晉懷公從秦國逃回了晉國。秦穆公派人到楚國來召請公子重耳，楚成王便用厚禮把重耳送到了秦國。

重耳婚媾懷嬴