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裡去？國君如果能回來，我準備等待受刑，好讓國君感到痛快；國君如果回不來，我將獨自率兵討伐秦國。不救回國君，便把命豁上。這就是我等待的原因。我若逃走而遂了私意，會使國君不高興，這是背逆的行為。國君的行為背逆，尚且會失去國家，何況做臣子的呢？”晉惠公到了國都郊外，聽說慶鄭被捕，就命家仆徒把他召來，問道：「你有罪，還留在都城幹什麼？」慶鄭說：「我怨恨國君，當初你要是回國時就報答秦國的恩德，不至于使國勢下降；國勢下降後要是能聽取勸諫，也不至于發生戰爭；戰爭發生要是能選用良將，也不至于失敗。已經戰敗就要處死有罪的人，如對有罪的人不能伏法，還怎麼守衛國家疆土？我因此等待就刑，以成全國君的政令。」惠公說：「殺了他。」慶鄭說：「臣下直言勸諫，是臣子的行為準則；君上刑殺得當，是國君的聖明表現。臣子盡責而國君聖明，是國家的利益所在。國君即使不殺我，我也一定要自殺的。」蛾析說：「我聽說對主動認罪接受刑罰的臣子，不如赦免他，用他來報仇。國君何不赦免慶鄭，叫他去報秦的仇呢？」梁由靡說：「不可以。晉國這樣做了，難道秦國就不能？況且交戰不勝，而用不正當的手段去報仇，不能算勇武；出戰不利，回國後又要惹出麻煩，不能算明智；與秦國講和之後又背棄諾言，不能算誠信；失去刑法亂了國政，不能算威嚴。若這樣做了，對外不能勝敵，對內不能治國，將會敗壞國家，而且太子也會被害，不如殺了慶鄭。」惠公說：「殺了慶鄭，不能讓他自殺！」家仆徒說：「當國君的不計較前嫌，當臣子的甘願死於刑戮，這樣的名聲要比殺了慶鄭更好。」梁由靡說：「國君的政令刑法，是用來治理百姓的。不聽命令而擅自進退，就是觸犯政令；幸災樂禍而使國君被俘，就是觸犯刑法。慶鄭傷害和擾亂了國家，不能讓他逍遙法外！再說臨戰而自退，敗退而自殺，臣下可以隨心所欲，國君卻失去了刑法的威嚴，以後又怎麼用人作戰。」於是惠公命司馬說執刑。司馬說召來三軍兵士，當眾列舉慶鄭的罪狀說：「韓原之戰前全軍宣過誓，擾亂軍陣違抗軍令的，處死；主將被俘，部下臉上不掛綵的，處死，散佈謡言動搖軍心的，處死。現在慶鄭擾亂軍陣違抗軍令，這是第一項罪；擅自進退，這是第二項罪；耽誤梁由靡而放跑了秦君，這是第三項罪；國君被俘，你不割破面頰，這是第四項罪；慶鄭，你就刑吧！」慶鄭說：「司馬說！三軍兵士都在這裡，我能坐著等待就刑，難道還怕臉上掛綵嗎？趕快用刑吧！」丁丑這天，慶鄭被斬首，然後惠公才進入國都絳城。晉惠公在執政的第十五年上故世，晉懷公繼位，秦人於是從楚國接來重耳。晉人在高梁殺了懷公，把君位授與重耳，這就是晉文公。
第
105講：文公在狄十二年①，狐偃曰②：「日，吾來此也，非以狄為榮，可以成事也。吾曰：『奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。』今戾久矣，戾久將底。底著滯淫，誰能興之？盍速行乎！吾不適齊、楚，避其遠也。蓄力一紀③，可以遠矣。齊侯長矣④，而欲親晉。管仲歿矣，多讒在側。謀而無正，衷而思始。夫必追擇前言，求善以終，饜邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。會其季年可也，茲可以親。」皆以為然。乃行，過五鹿⑤，乞食于野人。野人舉塊以與之，公子怒，將鞭之。子犯曰：「天賜也。民以土服，又何求焉！無事必象，十有二年，必獲此土。二三子志之。歲在壽星及鶉尾⑥，其有此土乎！天以命矣，復于壽星，必獲諸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎⑦！所以申土也。」再拜稽首，受而載之。遂適齊。
【註釋】
①文公：晉文公名重耳，晉獻公庶子。公元前
636至前
628在位，獻公寵姬驪姬殺太子申生，立幼子為嗣，重耳自晉國出奔在外。狄：此指鄰近晉國的一個少數民族邦國。②狐偃：字子犯，重耳的舅父，故又稱舅犯。③一紀：古人以十二年為一紀。這種計年方法與歲星紀年有關，參本篇注⑥。④齊侯：指齊桓公。⑤五鹿：衛國封邑，在今河南濮陽南。⑥歲：歲星，即木星。木星每年出現在黃道帶中的某一部位，依次運行，每十二年繞天一周，古代曾據以紀年。句中提到的壽星、鶉尾，就是這十二個部位中的兩個。⑦戊申：記日的干支。
【譯文】
