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第
41講：晉文公解曹地以分諸侯①。僖公使臧文仲往，宿于重館②，重館人告曰：「晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先，諸侯其誰望之？若少安，恐無及也。」從之，獲地于諸侯為多。反，既覆命，為之請曰：「地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：『善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。』今一言而闢境，其章大矣，請賞之。」乃出而爵之。
【註釋】
①晉文公：晉獻公之子，名重耳。公元前
636年至前
628年在位。②重館：重，魯地，今山東省魚台縣西北。館，候館，公家接待賓客的房舍。韋昭註：「《周禮》，五十里有市，市有候館也。」
【譯文】
晉文公削減曹國的封地，分給各諸侯國。魯僖公派臧文仲前去受領，途中宿在重邑的館舍。館舍的看守人對他說：「晉國剛剛稱霸，想加固諸侯對它的信服，所以削減得罪霸主的曹國之地分給諸侯。諸侯無不希望分到土地，一定會爭先恐後地去親近晉國。晉國未必按照諸侯間原來的等級次序來分配，一定會給先去的人占便宜，您不能不火速前去。魯國按等級次序本來就排在前面，又能搶先到達，諸侯誰還敢企望與魯國相比？倘若您稍稍歇息，恐怕就失去機會了。」文仲聽從了看守人的建議，果然在諸侯中所分得的土地最多。回到魯國覆命後，他為看守人請功說：「土地分得這麼多，是重邑館舍看守人的功勞啊。我聽說：『一個人的善德彰明昭著，即使身分低下，也應該給予獎賞；一個人的惡行得到證實，即使地位高貴也應該給予懲罰。』現在由於看守人的一句話而擴大了國家的疆土，他的功勞再明顯不過了，請國君獎賞他。」僖公於是把這個看守人從仆隷中提拔出來，賜給他大夫爵位。
展禽論祭爰居非政之宜
第
42講：海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：「越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。“夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能扞大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也①，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏之興也，周棄繼之②，故祀以為稷。共工氏之伯九有也③，其子曰后土④，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之⑤。帝嚳能序三辰以固民⑥，堯能單均刑法以儀民⑦，舜勤民事而野死⑧，鮌鄣洪水而殛死⑨，禹能以德修鮌之功，契為司徒而民輯⑩，冥勤其官而水死(
11)，湯以寬治民而除其邪(
12)，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜(
13)；夏後氏禘黃帝而祖顓頊(
14)，郊鮌而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王，幕(
15)，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼(
16)，能帥禹者也，夏後氏報焉，上甲微(
17)，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王(
18)，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。“加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。非是不在祀典。“今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。夫仁者講功，而智者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不能問，非智也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆知避其災也。」是歲也，海多大風，冬煖。文仲聞柳下季之言，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。」使書以為三。
【註釋】
