第20頁
常有這樣的時刻，我簡直興高采烈到極點，幸福極了，真的，甚至在我心中都感覺不出絲毫的嘲笑。有信，有望，有愛。【參見《新約.哥林多前書》
第一三章 第一三節 ：「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大是愛。」】正是這樣，當時我盲目地相信，一定會出現某種奇蹟，一定會出現某種外來的情況，使這一切豁然開朗；會突然出現某種相應活動的廣闊天地，而這活動是有益的、美好的，而主要是完全現成的
究竟怎樣——我也說不清，但主要應當是完全現成的，於是我突然下凡，降臨人間，就差沒有騎白馬和戴桂冠了。
次要的角色我是不屑做的，正由於此我在現實中才甘當最末，而且處之泰然。要麼做英雄，要麼做狗熊，中庸之道是沒有的。正是這點害了我，因為在當狗熊的時候我還可以聊以自慰，在其他時候我當過英雄，而英雄則可以用自己的身影擋住狗熊：據說，普通人變成狗熊是可恥的，而英雄因為太高大了，不可能完全變成狗熊，因此有時候變成狗熊也無所謂。有意思的是「一切美與崇高」向我湧來的時候，有時也正是我夜宿青樓的時候，也正是我處在社會最底層的時候，它們就像零零星星的閃光一樣不時出現，似乎在提醒人們它們的存在，然而它們並不是用自己的出現來掃蕩這嫖娼與賣淫；相反卻以二者的反差來使這嫖娼與賣淫顯得更加有滋有味，而且出現得不多不少，恰到好處，形成一種好的調味汁。
這調味汁是由矛盾、痛苦和痛苦的內心分析調製出來的。所有這些大大小小、形形色色的痛苦也就賦予我的尋花問柳以一種辛辣的味道，甚至意義——一句話，它們完全起到了好的調味的作用。這一切甚至不無某種深度。再說不這樣我能同意去幹這種簡單的、下流的、直截了當的、引車賣漿之流才去幹的宿妓嫖娼嗎！我能把屎盆子往自己頭上扣嗎！再說在這種烏七八糟的事情中有什麼能夠吸引我，使我夜半外出呢？不，您哪，我對這一切自有高尚的解脫法……
然而，在我的所有這些幻想中，在這些「躲進一切美與崇高以求解脫」中，我傾注了多少愛。主啊，我傾注了多少愛啊：雖然這是一種幻想的愛，雖然這愛從來沒有實際運用於任何一件與人有關事情上，但是這愛還是很多很多，以至後來，在付諸行動的時候，倒覺得沒有應用它的必要了：這簡直成了多餘的奢侈。然而，到頭來，這一切又總是極其順利地轉變成藝術
懶洋洋地而又令人陶醉地轉變成了藝術，即轉變成存在的美的形式，而這些形式是完全現成的，是硬從詩人和小說家那裡偷來的，並利用它們來為一切公用事業和要求服務。比如說，我戰勝了所有的人；不用說，大家在被粉碎後才無奈的、自覺自愿地承認我的所有優良品德，而我則寬恕了他們大家。
我成了著名的詩人和宮廷高級侍從，我戀愛了；我擁有數不清的財富，並立刻把這些財富捐獻給人類，【「地下室人」的這一幻想後來發展成「少年」的「羅斯柴爾德“思想
羅斯柴爾德家族是銀行世家，是西歐最大的財團。“少年」也想積聚巨大的財富，擁有無邊的威力，然後把自己的百萬家財贈送給人民，為人民造福（參見《少年》第一部第五章 第三節 。】又立即向我國人民懺悔自己受過的恥辱，當然，這不是一般的恥辱，而是在自身中包含有許許多多「美與崇高」，許許多多曼弗雷德精神。【指某種孤傲而又崇高的精神。
曼弗雷德是拜倫同名詩劇中的主人翁。該劇反映了「世界性悲哀」這一哲學思想。】大家都在哭泣和親吻我
要不然，他們怎麼是笨蛋呢，而我則光着腳、餓着肚子去宣傳新思想，【指空想社會主義。】並在奧斯特裡茨大敗頑固派。
指1805年12月20日拿破崙一世在奧斯特裡茨大敗俄奧聯軍。這裡暗指革命起義。接着是高奏凱歌，頒佈大赦令，羅馬教皇同意離開羅馬去巴西；【指拿破崙一世與教皇庇護七世的衝突。結果是拿破崙一世于
1809年被逐出教會，而教皇庇護七世則實際上成了法皇的囚徒，長達五年，直到
1814年才返回羅馬。
】接着在科摩湖畔的鮑爾格斯別墅為全意大利人舉行舞會，因為科摩湖為了舉行這次盛會特意搬到了羅馬；【指
1806年為慶祝法蘭西帝國成立而舉行的慶典，日期定在
8月
15日，即拿破崙一世的生日。鮑爾格斯別墅建於十八世紀上半葉，有噴泉、雕塑和美麗的建築，當時屬拿破崙的妹夫米洛.鮑爾格斯所有。科摩湖坐落在意大利的阿爾卑斯山，在科摩省，此處的意大利係指意大利人民的解放鬥爭。意大利在當時是革命的同義語。
】接着是樹叢中插曲，等等——你們好像不知道似的？你們一定會說，我自己也承認，經過那麼多的陶醉和眼淚之後，現在又把這一切拿到市場上兜售，豈不卑鄙和下流。為什麼卑鄙呢，您哪？難道你們以為我對這一切感到羞恥嗎，你們以為這一切肯定就比你們生活中的隨便什麼事情更愚蠢嗎，諸位？再說，請你們相信，我的有些主意還是想得很不錯的……並不是所有的事都發生在科摩湖呀。不過，你們說得也對：的確既卑鄙又下流。可是最下流的還是我現在居然在你們面前為自己辯護。
而更下流的則是我現在還敢這麼說。不過，夠啦，要不然就永遠沒完啦：反正一個比一個更卑鄙……
