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此後我就更其蒐集繪圖的書，於是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精緻得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什麼時候失掉了。
我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終於不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安她的魂靈！
三月十日。
解讀
《阿長與〈山海經〉》是魯迅從「記憶」土壤中培育出的一朵鮮花。在這朵「朝花」上，沾滿了作者感情的露水，晶瑩鮮麗，素樸清新，特別動人。
作者是懷着誠摯的感情，為人們塑造了一個純樸善良的農婦形象，抒發了自己對她深沉的懷念。一開始，魯迅便通過長媽媽「名稱的來歷」生動地反映了她的身世，她不僅沒有姓名，甚至連外號也是頂替別人的，地位何等卑微！魯迅曾說過，舊中國的婦女，數千年來沒有爭得做人的地位，她們「連羊還不如」。姓名都被人「忘卻」了的長媽媽，豈不正是千千萬萬舊中國農村勞動婦女的典型！
魯迅對長媽媽集中寫她某些特點，從而表現其神態，顯示其靈魂。長媽媽有許多令人「討厭」的缺點，「常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什麼事」，因而有時在家裡引起一點「小風波」。長媽媽沒有知識，但卻又懂得許多令人「不耐煩」的規矩和使人感到「非常麻煩」的道理，「例如說人死了，不該說死掉，必須說『老掉了』；死了人，生了孩子的屋子裡，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的」等等，實是煩瑣之至；至于對「長毛」的看法，那就很有些「反動」了。這些細端末節，猶如無數道光束，雖然微弱但卻頗為集中地匯映出長媽媽的愚昧無知、落後陳腐，以及作為一個普通勞動婦女的善良心靈。
就在她那教給小主人的許多道理中，在她不許他這樣或那樣的管教中，從她在大年初一把一瓣冰冷的桔子塞進他口中的粗魯動作中，都微妙地表露出她對「我」的鍾愛，其實，在家裡，只有她才真正關心着「我」，她瞭解「我」的愛好，知道「我」的需要，領會「我」的痛苦，這一心意就在購買《山海經》的情節中猛然外露了。當「我」因渴慕繪圖的《山海經》而十分苦惱時，沒有文化的她得知後牢牢記在心裡，過幾天居然買到送來，「我」因此大為感動，「似乎遇著一個霹靂，全體都震悚起來」，所有「抱怨」，「從此完全消滅」，於是對她「發生新的敬意」。長媽媽的形象，一附麗于這一動人事件，便陡然豐滿了。作者高明地通過這一情節，引發讀者達到「妙悟」境界，從此物、此事、此景中「悟」到此人、此心、此情，獲得對這一形象本質的認識，這種刻意傳神的手法是十分靈巧的。
——陳孝生《傳神的寫意畫》
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