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後漢張衡字平子，南陽西鄂人。高才過人，性聰，明天象，善書。累拜侍中，出為河間王相，年六十二。昔建州滿城縣山有獸名「駭神」，豕身人首，狀貌醜惡，百鬼惡之。好出水邊石上，平子往寫之，獸入水中不出。或雲，此獸畏寫之，故不出。遂去紙筆，獸果出。平子拱手不動，潛以足指畫之。今號巴獸潭。（出郭氏《異物誌》）
【譯文】
後漢的張衡，字平子，南陽西鄂人，才高過人，生性聰慧，通曉天象，擅長書法，多年官任郎中，後來出任河間王相，享年六十二歲。以前，建州滿城縣山中出現一隻怪獸名叫「駭神」。人頭豬身，長相非常醜惡，各種山神鬼怪都厭惡它。這種怪獸在水邊石頭上出現，張衡前去山中想將它畫下來。他來到水邊取出紙筆後，怪獸又不出來了。有人說："這只怪獸懼怕畫它，因此不出來了。於是張衡收起紙筆，雙手交叉着放在胸前，一動也不動，怪獸果然出來了。張衡悄悄用腳指將它畫下來。這幅畫現在有人稱它為《巴獸潭》。
徐邈
魏徐邈字景山，性嗜酒，善畫。魏明帝游洛水，見白獺愛之，不可得。邈曰：「獺嗜鯔魚，乃不避死。」遂畫板作鯔魚，懸岸。群獺競來，一時執得。帝嘉嘆曰：「卿畫何其神也。」答曰：「臣未嘗執筆，所作者自可庶幾。」（出《齊諧記》）
【譯文】
魏徐邈，字景山，好喝酒，擅長繪畫。魏明帝游賞洛水，看見從水中出來一隻白獺。明帝非常喜愛它而又不能捉到它。徐邈說：「獺喜歡吃鯔魚，見到鯔魚不怕死地搶着吃。」之後，他就在畫板上畫上鯔魚掛在岸邊，果然引得群獺爭相來食，終於捉到一隻白獺。明帝讚歎地說：「徐卿你畫的鯔魚簡直都神了，竟能將白獺引來！」徐邈回答說：「我不常執筆繪畫。我作的畫，都跟這幅鯔魚差不多。」
曹不興
謝赫云：「江左畫人吳曹不興，運五千尺絹畫一像，心敏手疾，須臾立成。頭面手足，胸臆肩背，無遺失尺度。此其難也，唯不興能之。」陳朝謝赫善畫，嘗閲秘閣，嘆伏曹不興所畫龍首，以為若見真龍。（出《尚書故實》）
【譯文】
謝赫說：「江左吳地有個畫人叫曹不興，在五千尺闊的絹上畫人像，心想手到不一會兒就畫好了。畫上的人物頭、臉、手、腳、胸膛、兩肩、脊背，都非常合乎比例。這是很難做到的，只有曹不興能畫到這種程度。」陳朝謝赫也擅長作畫，有一次他悄悄走進曹不興作畫的秘室中，看到曹不興畫的一隻龍頭，栩栩若生，以為自己看到的是一隻真龍頭。謝赫歎服不已。
衛協
晉衛協。《抱朴子》云：「衛協、張墨、併為畫聖。孫鴻之《上林苑圖》，協蹤最妙。又《七佛圖》，人不敢點眼睛。」愷之論畫雲，《七佛》與《烈女》，皆協之跡，壯而有情勢。《毛詩北風圖》亦協手，巧密於情思。「此畫短卷，長裝八分。張彥遠題雲，元和，宗人惟素將來，余大父答以名馬精絹二百匹，惟素後卻又將貨與韓愈。韓之子昶借與相國段文昌，卻以模本歸於昶。會昌元年見段家本。後於襄州從事見韓家本。謝赫雲，」古畫皆略，至此始精。六法頗為兼善，雖不備該形似而有氣韻，陵跨群雄。曠代絶筆。在第一品曹不興下，張墨、荀勖上。"（出《名畫記》）
【譯文】
晉人衛協。《抱撲子》說：「衛協、張墨、並列為畫聖。孫鴻收藏的《上林苑圖》，是衛協畫作中最好的一幅。還有《七佛圖》，畫上的人物都不敢給他們畫上眼睛。恐怕點上後，人物活了以後從畫上走下來。」顧愷之評論畫說：「《七佛圖》與《烈女圖》都是衛協的真跡，人物壯美而情趣盎然。《毛詩北風圖》也出自衛協之手，構思的奇巧在於表現人物的情態上。」這是一幅短卷，長裝八分。張顏遠題字：「唐憲宗元和年間，同族人惟素要將這幅畫賣給我家，我的祖父答應用名馬，精絹二百匹買這幅畫。後來，惟素又將這幅畫賣給了韓愈。韓愈的兒子韓昶，借給了相國段文昌。段文昌留下了真跡，卻將摹本還給了韓昶。會昌元年，見到了段文昌家中收藏的真本，後來又在襄州從事那裡見到了韓家摹本。」謝赫說：「古人的畫都很粗糙，到了衛協才開始精美起來。作畫的六種技法比較全面地運用了，而且日漸精熟。衛協的畫雖然還沒有達到形神兼備的程度，卻已經超越了以前的諸位畫師，是世間從來未有過的繪畫精品。他的作品在畫壇第一名家曹不興之下，在張墨、荀勖之上。」
王獻之
晉王獻之字子敬，少有盛名，風流高邁。草隷繼父之美，妙于畫。桓溫嘗請畫扇，誤落筆，就成烏駮悖牛，極妙絶。又書《駁牛賦》于扇上，此扇義熙中猶在。（出《名畫記》）
【譯文】
晉王獻之，字子敬，年輕時就負有盛名，風流豪邁，草書、隷書繼承他父親王羲之的風格，更擅長作畫。桓溫曾經請他畫扇面，下筆有誤，就着這一錯筆而畫出一頭烏斑母牛，畫極好。又作一首《斑牛賦》，寫在扇子上。這把扇子，義熙年間還有呢。
顧愷之
晉顧愷之字長康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅寫形勢，莫不妙絶。謝安謂長康曰：「卿畫自生人已來未有。」又云：「卿畫蒼蒼，古來未有。」曾以一櫥畫暫寄桓玄，皆其妙跡所珍秘者，封題之。其後玄聞取之，誑雲不開。愷之不疑被竊，直云：「妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也。」愷之有三絶：才絶、畫絶、痴絶。又嘗悅一憐女，乃畫女于壁，當心釘之。女患心痛，告于長康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長康曰：「明府無病，若明點瞳子，飛白拂上，便如輕雲蔽日。」畫人物，數年不點目睛。人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無關於妙處。傳神寫貌，正在阿堵之中。」又畫裴楷真，頰上乃加三毛。云：「楷俊郎，有鑒識。具此，觀之者定覺殊勝。」嵇康贈以四言詩，畫為圖。常云：「手揮五弦易，目送歸鴻難。」又畫謝幼輿于一岩中，人問其故。云：「一丘一壑，此（明抄本此字上有謂之二字）子宜置岩壑中。」長康又嘗于瓦棺寺北殿內畫維摩居士，畫畢，光輝月餘。《京師寺記》雲，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設剎會，請朝賢士庶宣疏募緣。時士大夫莫有過十萬者，長康獨注百萬。長康素貧，眾以為大言。後寺僧請勾疏，長康曰：「宜備一壁。」閉戶不出（不出原作往來，據明抄本改）一月餘，所畫維摩一軀工畢。將欲點眸子，乃謂僧眾曰：「第一日觀者，請施十萬；第二日觀者，請施五萬；第三日觀者，可任其施。」及開戶，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬。劉義慶《世說》雲，桓大司馬每請長康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲。（出《名畫記》）
