█譻 【酉集上】【言字部】 譻 【唐韻】烏莖切【集韻】於莖切，□音鶯。【說文】聲也。【廣雅】鳴也。【後漢·張衡傳】鳴玉鸞之譻譻。【注】聲也。
◆又人名。與譻，見【宋史·宗室表】。 【字彙】與嚶同。
█譼 【酉集上】【言字部】 譼 【集韻】監，古作譼。注詳皿部九畫。
◆又人名。【梁書·武帝紀】義陽王蕭譼。
█譽 【酉集上】【言字部】 譽 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□羊茹切，余去聲。【說文】稱也。【玉篇】聲美也。【易·坤卦】括囊無咎無譽。【注】譽者，過美之名。【詩·周頌】以永終譽。【箋】聲美也。【禮·表記】君子不以口譽人，則民作忠。【莊子·盜跖篇】好面譽人者，亦好背而毀之。
◆又【禮·祭統孔疏】援神契云：大夫之孝曰譽。
◆又星名。【晉書·天文志】瑞星，三曰含譽。
◆又姓。平原大守譽粹。見【晉書】。
◆又【諡法】狀古述今曰譽。
◆又通作豫。【詩·小雅】是以有譽處兮。【傳】譽，善聲也。處，安樂也。蘇氏曰：譽、豫通。凡詩之譽，皆言樂也。
◆又【韻會小補】通作與。【禮·射義】詩曰：則燕則譽。【鄭注】譽，或為與。
◆又【廣韻】以諸切【集韻】【韻會】羊諸切，□音余。義同。【論語】誰毀誰譽。【朱傳】譽者，揚人之善，而過其實。譽平聲。
◆又【詩·大雅】慶既令居，韓姞燕譽。【傳】燕，安。譽，樂也。
█譾 【酉集上】【言字部】 譾 【正韻】子踐切，音翦。【字彙】淺也。【史記·李斯傳】能薄而材譾。
◆又人名。希譾、汝譾，見【宋史·宗室表】。 【正字通】本作□。【□原】與譾、俴□同。
█譿 【酉集上】【言字部】 譿 【玉篇】同譓。【晉語】今陽子之情譿矣。【注】辨察也。
◆又人名。伯譿、汝譿，見【宋史·宗室表】。
█諤 【酉集上】【言字部】 諤 【廣韻】五各切【集韻】【韻會】【正韻】逆各切，□音鄂。【廣雅】諤諤，語也。【玉篇】正直之言也。【史記·商君傳】千人之諾諾，不如一士之諤諤。【家語】湯武以諤諤而昌。
◆又【廣韻】謇諤，直言也。【後漢·儒林傳】臣無謇諤之節，而有狂瞽之言。
◆又【韻會】通作鄂。【禮·坊記·鄭注】子於父母尚和順，不用鄂鄂。【釋名】鄂本又作諤。
◆又通作咢。【前漢·韋賢傳】咢咢黃髮。【師古注】直言也。 【類篇】或作讍。
█讀 【酉集上】【言字部】 讀 【唐韻】【集韻】【韻會】徒谷切【正韻】杜谷切，□音獨。【說文】誦書也。【徐鍇曰】讀猶瀆也。若四瀆之引水也。【詩·鄘風】中冓之言，不可讀也。【毛傳】抽也。【鄭箋】抽猶出也。【朱傳】誦言也。【禮·文王世子】冬讀書，典書者詔之。
◆又樂名。【周禮·春官·大司樂疏】《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。
◆又曲名。【唐書·禮樂志】《讀曲》，宋人為彭城王義康作也。
◆又官名。【唐書·百官志】集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。
◆又姓，見【姓苑】。
◆又【集韻】【韻會】□大透切，音豆。義同。【周禮·天官·宮正注】鄭司農讀火絶之。《釋文》徐音豆。
◆又【增韻】句讀，凡經書成文語絶處謂之句。語未絶而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式：凡句絶，則點於字之旁讀，分則微點於字之中間。
◆又【韻會】通作投。【馬融·長笛賦】察度於句投。【注】說文曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。○按此則讀與逗通。逗又與投通。
◆又葉亭正切，音狄。【蘇轍·醉吟庵詩】詩成付與醉中讀，知有清溪可終日。考證：〔【周禮·天官·小宰宮正注】鄭司農讀火絶之。徐音豆。〕 謹按此天官宮正注非小宰注也，謹照原文省小宰二字。俆音豆上增釋文二字。
█讁 【酉集上】【言字部】 讁 【廣韻】同謫。【小爾雅】責也。【詩·邶風】室人交徧讁我。【傳】責也。【周語】秦師必有讁。【注】猶咎也。【前漢·武帝紀】發責吏穿昆明池。【師古注】吏有罪者，發而役之。
◆又【揚子·方言】過也。南楚以南，凡相非議人謂之讁。【郭注】讁，音賾，謂罪過也。亦音適，罪罰也。
◆又【集韻】通作適。【詩·商頌】勿予禍適。【毛傳】過也。韓詩云：數也。【朱傳】適、讁通。【前漢·武帝紀】發天下七科讁出朔方。【史記·大宛傳】作七科適。
█讃 【酉集上】【言字部】 讃 【字彙】俗讚字。
█讄 【酉集上】【言字部】 讄 【唐韻】力軌切【集韻】【韻會】魯水切，□音壘。【說文】禱也。累功德以求福。引論語，讄曰：禱爾于上下神祇。今本作誄。
◆又【字彙】古者卿大夫歿，則君命有司累其功德，為文以哀之，曰讄。
◆又人名。【宋史·宗室表】太子右監門率府卒士讄。 【集韻】與誄通。或作□□□。
█説 【酉集上】【言字部】 説 【唐韻】失□切【集韻】【韻會】【正韻】輸□切，□音近刷。【說文】説，釋也。一曰談説。【釋名】述也。序述之也。【廣雅】論也。【玉篇】言也。【廣韻】告也。【增韻】解也，訓也。
◆又所論之辭也。【易·咸卦】滕口説也。
◆又【繫辭】故知死生之説。【書·益稷】庶頑讒説。【詩·國風】士之耽兮，猶可説也。女之耽兮，不可説也。【史記·老莊申韓傳】韓非作《説難》曰：凡説之難，在知所説之心，可以吾説當之。【揚子·法言】五經之為衆説郛。【文心雕龍】説者，悅也。兌為口舌，故言咨悅懌。過悅必偽，故舜驚讒説。
