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（《後漢·尹敏傳》注作銅章）帛圖於石前，文曰：「天告帝符，獻者封侯，承天命，用神令。」騎都尉崔發等視說。及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下詔書，更為太初元將元年，案其本事，甘忠可、夏賀良讖書臧蘭台。臣莽以為元將元年者，大將居攝改元之文也，於今信矣。
《尚書·康誥》「王若曰：『孟侯，朕其弟，小子封。』」此周公居攝稱王之文也。《春秋》隱公不言即位，攝也。此二經周公、孔子所定，蓋為後法。
孔子曰：「畏天命，畏大人，畏聖人之言。」臣莽敢不承用！臣請共祀神宗廟，奏言太皇太后、孝平皇后，皆稱假皇帝。其號令天下，天下奏言事，毋言「攝」。以居攝三年為初始元年，漏刻以百二十為度，用應天命。
臣莽夙夜養育隆就孺子，令與周之成王比德，宣明太皇太后威德於萬方，期於富而教之。孺子加元服，復子明闢，如周公故事。（《漢書·王莽傳》上：莽上奏太后云云，奏可。）
○為新遷王安作奏使上言（地皇二年）
興等母雖微賤，屬猶皇子，不可以棄。（《漢書·王莽傳》下：莽自病無子，為安作奏，使上言。）
●卷五十九
☆王莽（二）
○大誥
惟居攝二年十月甲子，攝皇帝若曰：大誥道諸侯王三公列侯於汝卿大夫元士禦事。不吊，天降喪於趙、傅、丁、董，洪惟我幼沖孺子，當承繼嗣無疆大曆服事，予未遭其明η能道民於安，況其能往知天命！熙！我念孺子，若涉淵水，予惟往求朕所濟度，奔走以傅近奉承高皇帝所受命，予豈敢自比於前人乎！天降威明，用寧帝室，遺我居攝寶龜。太皇太后以丹後之符，乃紹天明意，詔予即命居攝踐祚，如周公故事。
反虜故東郡太守翟義擅興師動眾，曰：「有大難於西土，西土人亦不靖。」於是動嚴鄉侯信，誕敢犯祖亂宗之序。天降威遺我寶龜，固知我國有╃災，使民不安，是天反覆右我漢國也。粵其聞日，宗室之俊有四百人，民獻儀九萬夫，予敬以終於此謀繼嗣圖功。
我有大事，休，予卜並吉，故我出大將告郡太守諸侯相令長曰：「予得吉卜，予惟以汝於伐東郡嚴鄉逋播臣。」爾國君或者無不反曰：「難大，民亦不靜，亦惟在帝宮諸侯宗室，於小子族父，敬不可征。」帝不違卜，故予為沖人長思厥難曰：「烏乎！義、信所犯，誠動鰥寡，哀哉！」予遭天役遺，大解難於予身，以為孺子，不身自恤。
予義彼國君泉陵侯上書曰：「成王幼弱，周公踐天子位以治天下，六年，朝諸侯於明堂，制禮樂，班度量，而天下大服。太皇太后承順天心，成居攝之義。皇太子為孝平皇帝子，年在襁褓，宜且為子，知為人子道，令皇太后得加慈母恩，畜養成就，加元服，然後復子明闢。」熙！為我孺子之故，予惟趙、傅、丁、董之亂，遏絶繼嗣，變剝適庶，危亂漢朝，以成三勖，墜極厥命。
烏乎！害其可不旅力同心戒之哉！予不敢僭上帝命。天休於安帝室，興我漢國，惟卜用克綏受茲命。今天其相民，況亦惟卜用！
太皇太后肇有元城沙鹿之右，陰精女主聖明之祥，配元生成，以興我天下之符，遂獲西王母之應，神靈之征，以佑我帝室，以安我大宗，以紹我後嗣，以繼我漢功。厥害適統不宗元緒者，闢不遠親，辜不避戚。夫豈不愛？亦惟帝室。是以廣立王侯，並建曾玄，俾屏我京師，綏撫宇內；博征儒生，講道於廷，論序乖繆，制禮作樂，同律度量，混壹風俗；正天地之位，昭郊宗之禮，定五廟祧，咸秩亡文；建靈台，立明堂，設闢雍，張太學，尊中宗、高宗之號。
昔我高宗崇德建武，克綏西域，以受白虎威勝之瑞，天地判合，《乾》《坤》序德。太皇太后臨政，有龜龍麟鳳之應，五德嘉符，相因而備。《河圖》《洛書》遠自崑崙，出於重野。古讖著言，肆今享實。
此乃皇天上帝所以安我帝室，俾我成就洪烈也。烏乎！天用威輔漢始而大大矣。爾有惟舊人泉陵侯之言，爾不克遠省，爾豈知太皇太后若此勤哉！
天毖勞我成功所，予不敢不極卒安皇帝之所圖事。予告我諸侯王公列侯卿大夫元士禦事；天輔誠辭，天其累我以民，予害敢不於祖宗安人圖功所終？天亦惟勞我民，若有疾，予害敢不於祖宗所受休輔？予聞孝子善繼人之意，忠臣善成人之事。予思若考作室，厥子堂而構之；厥父，厥子播而獲之。予害敢不於身撫祖宗之所受大命？若祖宗乃有效湯武伐厥子，民長其勸弗救。
烏乎肆哉！諸侯王公列侯卿大夫元士禦事，其勉助國道明！亦惟宗室之俊，民之表儀，迪知上帝命。粵天輔誠，爾不得易定！況今天降定於漢國，惟大艱人翟義、劉信大逆，欲相伐於厥室，豈亦知命之不易乎？予永念曰天惟喪翟義、劉信，若嗇夫，予害敢不終予畝？天亦惟休於祖宗，予害其極卜，害敢不於從？率寧人有旨疆土，況今卜並吉！故予大以爾東征，命不僭差，卜陳惟若此。（《漢書·翟方進附傳》）
○破翟義下詔
太皇太后遭家不造，國統三絶，絶輒復續，恩莫厚焉，信莫立焉。孝平皇帝短命蚤崩，幼嗣孺沖，詔予居攝。予承明詔，奉社稷之任，持大宗之重，養六尺之托，受天下之寄，戰戰兢兢，不敢安息。伏念太皇太后惟經藝分析，王道離散，漢家製作之業獨未成就，故博征儒士，大興典制，備物致用，立功成器，以為天下利。
