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康熙字典 上 - 241 / 570
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康熙字典 上

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朗讀:

◆又【玉篇】明也。【論語】煥乎其有文章。

◆又葉許縣切,音絢。【徐幹·齊都賦】雕琢有章,灼爛明煥。生民以來,非所視見。【玉篇】亦作奐。


  

█燾 【巳集中】【火字部】 燾 【唐韻】徒到切【廣韻】胡到切【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切,□音導。【說文】普覆照也。【小爾雅】燾,覆也。【公羊傳·文十三年】周公盛,魯公燾。【注】盛者新穀,燾者冒也。故上以新也。【疏】燾詁為覆。若周書燾以黃土之類是也。周公盛者。謂新穀滿其器。魯公燾者,謂下故上新,裁可半平。【釋文】燾,徒報反。一本作濤。音同。【廣韻】同幬。【集韻】或作□。

◆又通作敦。【周禮·春官·司幾筵每敦一幾注】敦讀曰燾。覆也。

◆又【廣韻】【集韻】【韻會】□徒刀切,音陶。義同。

◆又【集韻】陳留切,音儔。義同。 【集韻】或書作燽。【正字通】別從巾。作□。

█焙 【巳集中】【火字部】 焙 【集韻】蒲昧切【正韻】步昧切,□音佩。煏也。【集韻】本作□。

◆又【六書故】烘也。本作□。

█焚 【巳集中】【火字部】 焚 〔古文〕燔【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】□符分切,音汾。【玉篇】燒也。【集韻】火灼物也。【書·胤征】玉石俱焚。【易·離卦】焚如。【春秋·桓七年】焚咸丘。【注】焚,火田也。【禮·月令】仲春毋焚山林。

◆又【集韻】方問切,音奮。【左傳·襄二十四年】象有齒,以焚其身。【注】杜預曰:焚,斃也。服虔曰:焚,讀曰僨僵也。【集韻】本亦作僨。

◆又葉汾沿切。【郭璞·炎山贊】木含陽精,氣結則焚,理其微乎,其妙在傳。

◆又葉符筠切。【曹植文】季嗣不維,綱漏于秦,崩樂滅學,儒坑禮焚。【說文】本作燓。【集韻】或作炃燌。

█煑 【巳集中】【火字部】 煑 【唐韻】章與切【集韻】掌與切,□音渚。【說文】亨也。【周禮·天官·亨人】職外內饔之爨亨煑,辨膳羞之物。【爾雅·釋訓】是刈是濩濩煑之也。

◆又煑棗,地名。【戰國策】秦懼遽効煑棗。【注】屬濟陰冤句。【說文】或作□。【玉篇】亦作□。考證:〔煑棗,地名。【戰國策】秦懼遽効煑棗。【注】屬濟陰宛司。〕 謹按績漢書郡國志濟陰郡冤句煑棗城。宛司改冤句。

█焠 【巳集中】【火字部】 焠 【唐韻】七內切【集韻】【韻會】取內切,□音倅。【說文】堅刀刃也。【玉篇】火入水也。煗也。【史記·天官書】火與水合為焠。【注】晉灼曰:火入水為焠。

◆又【荊軻傅】使工以藥焠之。【注】索隱曰:焠,染也。【前漢·王褒傳】清水焠其鋒。【注】師古曰:焠,謂燒而內水中以堅之也。

◆又【韻會】燒也。【荀子·解蔽篇】有子臥而焠掌,可謂能自忍矣。【注】焠,灼也。【韻會】通作淬。

█無 【巳集中】【火字部】 無 〔古文〕□□□【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切,□音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐,□而無傲。

◆又【益稷】懋遷有無化居。

◆又【爾雅·釋詁】虛無之間也。【注】虛無皆有間隙。【老子·道德經】萬物生於有,有生於無。【周子·太極圖說】無極而太極。

◆又【禮·三年問】無易之道也。【注】無,猶不也。

◆又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。

◆又姓。【正字通】漢無且明,無能。

◆又【廣韻】漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。

◆又文無,藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無,一名當歸。

◆又【說文奇字】作無。【玉篇】虛無也。周易無字俱作無。


  
◆又【集韻】或作亡。【詩·衛風】何有何亡。

◆又通作毋。書,無逸。【史記·魯世家】作毋逸。

◆又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【注】衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。

◆又【集韻】或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當為無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武為一。非。 【集韻】無或作橆。韻會,□本古文蕃□字。篆借為有無字。李斯變隷變林為四點。〇按說文□,從亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不雲相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃□,尤非。

◆又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。

◆又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶雲歸依也。

█焢 【巳集中】【火字部】 焢 【集韻】呼公切,音烘。火氣貌。

█焣 【巳集中】【火字部】 焣 【篇海】同炒。詳炒字注。

◆又【字彙】慈與切,音聚。姓也。

█焦 【巳集中】【火字部】 焦 【唐韻】即消切【集韻】【韻會】【正韻】茲消切,□音蕉。【說文】本作□。火所傷也。【玉篇】火燒黑也。

◆又炙也。【禮·月令】其味苦,其臭焦。【注】火之臭味也。凡苦焦者皆屬焉。【左傳·哀二年】卜戰龜焦。【禮·問喪】傷腎乾肝焦肺。【史記·越世家】苦身焦思。

◆又【史記·扁鵲傳】別下于三焦膀胱。【注】正義曰:八十一難云:三焦者,水穀之道路也,氣之所終始也。上焦在心下,下鬲在胃上也。中焦在胃中,脘不上不下也。下焦在臍下,當膀胱上口也。【廣韻】別作膲。



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