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初，哈剌不花與信州人倪晦字孟晰同事泰不花為掾史。晦涉書史，精文墨，機識警敏，泰不花深委任之，言無不從；而哈剌不花或有所論白，多沮不行，由是心銜泰不花。及泰不花事敗，走詣哈剌不花求援，而哈剌不花不能曲為保全，乃縛泰不花送京師，致之死地，君子以是少之。
○王英
王英，字邦傑，益都人。性剛果，有大節，膂力絶人，善騎射。襲父職，為莒州翼千戶。父子皆善用雙刀，人號之曰刀王。至元二十九年，江西行樞密院命帥師南雄，討賊丘大老。賊六百餘人突至，英與戰，殺其渠帥劉把東，獲九十餘人。元貞元年，從左丞董士選討大山賊劉貴，擒之。二年，討永新、安福二州賊，餘黨皆息。延祐二年，寧都賊起，行省命英率各萬戶軍討之。賊勢甚張，英屢戰皆勝，斬獲不可勝數，積屍盈野，水為不流。行省平章李世安，遣英迓江浙平章張閭所領軍于閩境，至木麻坑，擒賊蔡五九。又追賊至上虎嶂，遇賊三千餘人，盡殲之。至治元年，以大臣薦，授忠武校尉、益都淄萊萬戶府副千戶。天歷元年，授宣武將軍。至順二年，行省命英招捕桂陽州賊張思進等二千人。英至，布以威信，皆相率請降。元統元年，授懷遠大將軍、同知海北海南道宣慰使司事。
至元三年，萬安軍賊吳汝期等作亂，聚眾三千人。英至，賊皆就擒。未幾，李志甫起漳州，劉虎仔起潮州，詔命江西行省右丞燕帖木兒討之。方賊起時，英已致仕，平章政事伯撒裡謂僚佐曰：「是雖鼠竊狗偷，非刀王行不可。其人雖投老，必可以義激。」乃使迎致之。英曰：「國家有事，吾雖老，其可坐視乎！」據鞍橫槊，精神飛動，馳赴焉。及賊平，英功居多。
至正中，毛貴陷益都，英時年九十有六，乃謂其子弘曰：「我世受國恩，美官厚祿，備嘗享之。今老矣，縱不能事戎馬以報天子，尚忍食異姓之粟以求生乎！」水漿不入口者數日，遂卒。毛貴聞之，使具棺衾以葬。將斂，舉其屍不動，焚香祝曰：「公子弘請公歸葬先塋。」祝畢，屍遂起，觀者莫不驚異。山東宣慰使普顏不花及憲司請恤典于朝，有曰：「不食寇粟，餓死芹泉，有夷、齊之風，為臣之清者也。」芹泉，谷名，英所居也。
○石抹宜孫邁裡古思
石抹宜孫，字申之。其先遼之迪烈糺人。五世祖曰也先，事太祖為御史大夫，自有傳。也先之曾孫曰繼祖，字伯善，襲父職，為沿海上副萬戶。初以沿海軍分鎮台州，皇慶元年，又移鎮婺、處兩州。馭軍嚴肅，平寧都寇，有戰功；且明達政事，講究鹽策，多合時宜。為學本於經術，而兼通名法、縱橫、天文、地理、術數、方技、釋老之說，見稱薦紳間。宜孫其子也。
宜孫性警敏，嗜學問，于書務博覽，而長於詩歌。嘗借嫡弟厚孫廕，襲父職，為沿海上副萬戶，守處州。及弟長，即讓其職還之，退居台州。至正十一年，方國珍起海上，江浙行省檄宜孫守溫州，宜孫即起任其事。其年閩寇犯處州，復檄宜孫以兵平之。以功升浙東宣慰副使，分府于台州。頃之，處之屬縣山寇並起，宜孫復奉省檄往討之。至則築處州城，為禦敵計。十七年，江浙行省左丞相達識鐵睦邇承製升宜孫行樞密院判官，總制處州，分院治于處。又以江浙儒學副提舉劉基為其院經歷，蕭山縣尹蘇友龍為照磨，而宜孫又闢郡人胡深、葉琛、章溢參謀其軍事。處為郡，山谷聯絡，盜賊憑據險阻，輒竊發，不易平治。宜孫用基等謀，或搗以兵，或誘以計，未幾，皆殲殄無遺類。尋升同僉行樞密院事。當是之時，天下已多故，所在守將各自為計相保守。於是浙東則宜孫在處州，邁裡古思在紹興為稱首。
十八年十二月，大明兵取蘭溪，且逼婺，而宜孫母實在婺城。宜孫泣曰：「義莫重於君親，食祿而不事其事，是無君也；母在難而不赴，是無親也。無君無親，尚可立天地間哉！」即遣胡深等將民兵數萬往赴援，而親率精鋭為之殿。兵至婺，與大明兵甫接，即敗績而還。時經略使李國鳳至浙東，承製拜宜孫江浙行省參知政事，階中奉大夫。明年，大明兵入處州，宜孫將數十騎走福建境上，欲圖報復，而所至人心已散，事不可復為。嘆曰：「處州，吾所守者也。今吾勢已窮，無所于往，不如還處州境，死亦為處州鬼耳！」既還，至處之慶元縣，為亂兵所害。事聞，朝廷贈推誠宣力效節功臣、集賢大學士、榮祿大夫、上柱國，追封越國公，謚忠愍。
邁裡古思者，寧夏人也，字善卿。至正十四年進士，授紹興路錄事司達魯花赤。苗軍主將楊完者在杭，縱其軍鈔掠，莫敢誰何，民甚苦之。俄有至紹興城中強奪人馬者，邁裡古思擒斬數人，苗軍乃懼，不敢復至其境。邁裡古思名聲遂大振。會江南行台移治紹興，檄邁裡古思為行台鎮撫，乃大募民兵，為守禦計。處州山賊焚掠婺之永康、東陽，邁裡古思提兵往擊之，與石抹宜孫約期夾攻其巢穴，山賊以平。擢江東廉訪司經歷，仍留紹興，以兵衛台治。時浙東、西郡縣多殘破，獨邁裡古思保障紹興，境內晏然，民愛之如父母。江浙省臣乃承製授行樞密院判官，分院治紹興。
會方國珍遣兵侵紹興屬縣，邁裡古思曰：「國珍本海賊，今既降，為大官，而復來害吾民，可乎！」欲率兵往問罪。先遣部將黃中取上虞，中還，請益兵。是時朝廷方倚重國珍，資其舟以運糧，而御史大夫拜住哥，與國珍素通賄賂，情好甚厚，憤邁裡古思擅舉兵，恐且生事，即使人召邁裡古思至其私第，與計事，至則命左右以鐵鎚撾死之，斷其頭，擲廁溷中。城中民聞之，不問男女老幼，無不慟哭者。黃中乃率其眾復仇，盡殺拜住哥家人及台府官員掾史，獨留拜住哥不殺，以告于張士誠，士誠乃遣其將以兵守紹興。拜住哥尋遷行宣政院使，監察御史真童糾言：「拜住哥陰害帥臣，幾致激變，不法不忠，莫斯為甚。宜稽諸彞典，置於嚴刑。」於是詔削拜住哥官職，安置潮州，而邁裡古思之冤始白。
列傳第七十六 儒學一
列傳第七十六 儒學一
前代史傳，皆以儒學之士，分而為二，以經藝顓門者為儒林，以文章名家者為文苑。然儒之為學一也他諾貝爾文學獎，但他以「一向拒絶來自官方的榮譽」為由，《六經》者斯道之所在，而文則所以載夫道者也。故經非文則無以發明其旨趣；而文不本於六藝，又烏足謂之文哉。由是而言，經藝文章，不可分而為二也明矣。
元興百年，上自朝廷內外名宦之臣，下及山林布衣之士，以通經能文顯著當世者，彬彬焉眾矣。今皆不復為之分別，而採取其尤卓然成名、可以輔教傳後者，合而隷之，為《儒學傳》。
趙復，字仁甫，德安人也。太宗乙未歲，命太子闊出帥師伐宋，德安以嘗逆戰，其民數十萬，皆俘戮無遺。進楊惟中行中書省軍前，姚樞奉詔即軍中求儒、道、釋、醫、卜士，凡儒生掛俘籍者，輒脫之以歸，復在其中。樞與之言，信奇士，以九族俱殘，不欲北，因與樞訣。樞恐其自裁，留帳中共宿。既覺，月色皓然，惟寢衣在，遽馳馬周號積屍間，無有也。行及水際，則見覆已被發徒跣，仰天而號，欲投水而未入。樞曉以徒死無益：「汝存，則子孫或可以傳緒百世；隨吾而北，必可無他。」復強從之。先是，南北道絶，載籍不相通；至是，復以所記程、硃所著諸經傳注，盡錄以付樞。
