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張山人 王夐 陸生 輔神通 孫甑生 葉靜能 袁隱居 騾鞭客 許君 杜巫
張山人
唐曹王貶衡州。時有張山人，技術之士。王常出獵，因得群鹿十餘頭，困已合，計必擒獲，無何失之，不知其處，召山人問之。山人曰：「此是術者所隱。」遂索水，以刀湯禁之。少頃，于水中見一道士，長才及寸，負囊拄杖，敝敝而行。眾人視之，無不見者。山人乃取布針，就水中刺道士左足，遂見跛足而行。即告曰：「此人易追，止十餘里。」遂命走向北逐之，十餘里，果見道士跛足行行，與水中見者狀貌同，遂以王命邀之。道士笑而來。山人曰：「不可責怒，但以禮求請之。」道士至，王問鹿何在。曰：「鹿在矣。向見諸鹿無故即死，故哀之，所以禁隱；亦不敢放，今在山側耳。」王遣左右視之，諸鹿隱于小坡而不動。王問其患足之由，曰：「行數里，忽患之。」王召山人，與之相視，乃舊識焉，其足尋亦平復。乃是郴州連山觀侯生，即從容遣之。未期，有一客過郴州，寄宿此觀，縛馬于觀門，糞污頗甚，觀主見而責之。客大怒，詬罵道士而去。未十日，客忽遇張山人。山人謂曰：「君方有大厄，蓋有所犯觸。」客即說前日與道士爭罵之由。山人曰：「此異人也，為君致禍，卻速往辭謝之。增強走去不然，不可脫也。此為震厄。君今夕所至，當截一柏木，長與身齊，致所臥處，以衣衾蓋之；身別處一屋，以棗木作釘子七枝，釘地依北斗狀，仍建辰位，身居第二星下伏，當免矣。」客大驚，登時即回，求得柏木，來郴州，宿于山館，如言設法。半夜，忽大風雨，雷電震于前屋，須臾電光直入所止。客伏于星下，不敢動。電入屋數四，如有搜獲之狀，不得而止。比明前視，柏木已為粉矣。客益懼，奔謝觀主，哀求生命，久而方解。謂客曰：「人不可輕也。毒蛇之輩，尚能害人，豈合無狀相仵乎！今已舍子矣。」客首罪而去，遂求張山人，厚報之也。（出《原化記》）
【譯文】
唐朝時曹王被貶到衡州。當時有個張山人，是個會法術的人。曹王經常出去打獵，有一次，因為找到了有十幾頭鹿的鹿群，已經合圍了，估計一定擒獲，但沒過多久鹿不見了，不知它們隱藏的地方，於是就把張山人找來問他。張山人說：「這是會法術的人把它們隱藏起來了。」於是張山人要來了水，用刀湯禁咒。過了一會兒，在水中出現了一個道士，身高才到一寸，背着個口袋，拄着個棍子，穿著破爛衣服正在行走。眾人往水中一看，全都看到了那個道士。張山人就取出一根做衣服用的針，伸進水中刺那個道士的左腳，於是人們就看到那個道士一瘸一拐地走。張山人就告訴曹王說：「這個人容易追趕，只有十多里地。」曹王就命人向北跑着去追趕道士。追了十幾里地，果然看見一個道士正一瘸一拐地走，與水中看見的那個道士的姿態相貌相同，就用曹王的命令邀請他，道士笑着跟來。張山人對曹王說：「不可發怒責備他，只可按禮節向他求請。」道士來到了，曹王問他鹿在哪裡。道士說：「鹿還在。剛纔看到那些鹿將無故而死，所以可憐它們，用咒語把它們隱藏起來；也沒敢放掉，它們在山的側面呢。」曹王派左右的人去看那些鹿，那些鹿隱藏在一個小坡上不動。曹王問那個道士腿腳不好的原因，道士說：「我走了幾里地，忽然間腳就出毛病了。」曹王把張山人叫來，讓他與道士相見，原來他們是舊相識，道士的腳不久也就好了。原來他是郴州連山觀的侯生，曹王也就心平氣和地讓他走了。沒過多久，有一個客人經過郴州，到連山觀借宿，把馬拴在觀門前，馬糞把門前弄得很臟，觀主看見了就責備那個客人。客人大怒，把道士大罵一通就走了。不到十天，那個客人遇到了張山人。張山人對他說：「您正有大難，原因是您觸犯了什麼人。」那個客人就說出前些日子與道士爭執辱罵的情由。張山人說：「這個人是個異人，為您帶來禍患，回去趕快向他用好話道歉，不然的話，您的災難就不能解脫了。這是雷災。您今天晚上之處，截取一段柏木，與您的身高一樣長，放到您睡覺的地方，用衣被把它蓋上；再用棗木製作七根釘子，依照北斗七星的形狀釘到地上，設立辰星的位置，您的身子在第二星的下面趴伏着，就能避免了。」那個客人大吃一驚，立刻往回走，找到了柏木，來到郴州，住在山上的旅館裡。半夜的時候，忽然颳起大風下了大雨，雷電在前屋震響，不一會兒，電光直入客人所伏之處。客人趴在星下，一動也不敢動。雷電再三再四地進入屋內，好像有所搜索擒獲的樣子，沒有擊到也就停止了。等天亮到前屋一看，柏木已經變成粉末了。客人更加害怕，趕快跑去向觀主道歉，哀求饒他活命，哀求了很久才緩解。觀主對那個客人說：「人不可以輕薄呀。毒蛇之輩，尚且能夠害人，難道應該無禮觸犯我嗎？現在我已經饒了你了。」那個客人叩頭謝罪之後才離去，然後就去找張山人，重重地報答他。
王旻
太和先生王旻，得道者也。常游名山五嶽，貌如三十餘人。其父亦道成，有姑亦得道，道高於父。旻常言：「姑年七百歲矣。」有人知其姑者，常在衡岳，或往來天台羅浮，貌如童嬰。其行比陳夏姬，唯以房中術致不死，所在夫婿甚眾。天寶初，有薦旻者，詔征之，至則于內道場安置。學通內外，長於佛教。帝與貴妃楊氏旦夕禮謁，拜于床下，訪以道術，旻隨事教之。然大約在於修身儉約，慈心為本，以帝不好釋典，旻每以釋教引之，廣陳報應，以開其志。帝亦雅信之。旻雖長於服餌，而常飲酒不止，其飲必小爵，移晷乃盡一杯，而與人言談，隨機應對，亦神者也。人退皆得所未得。其服飾隨四時變改。或食鯽魚，每飯稻米，然不過多，至蔥韭葷辛之物、咸酢非養生者，未嘗食也。好勸人食蘆菔根葉，云：「久食功多力甚，養生之物也。」人有傳世世見之，而貌皆如故，蓋及千歲矣，在京多年。天寶六年，南嶽道者李遐周，恐其戀京不出，乃宣言曰：「吾將為帝師，授以秘篆。」帝因令所在求之。七年冬而遐盩厔，與旻相見，請曰：「王生戀世樂，不能出耶？可以行矣。」於是勸旻令出。旻乃請于高密牢山合煉，玄宗許之，因改牢山為輔唐山，許瀍居之。旻嘗言：張果天仙也，在人間三千年矣；姜撫地仙也，壽九十三矣。撫好殺生命，以折己壽，是仙家所忌，此人終不能白日昇天矣。”（出《紀聞》）
【譯文】
