遠無子孫，鄉裡人累世相傳供養之。同郡太尉陳耽，為遠營道室，旦夕朝拜之，但乞福，未言學道也。遠在陳家四十餘年，陳家曾無疾病死喪，奴婢皆然。六畜繁息，田桑倍獲。遠忽語陳耽曰：「吾期運當去，不得久停，明日日中當發。」至時遠死，耽知其仙去，不敢下着地，但悲啼嘆息曰：「先生舍我，我將何怙？」具棺器燒香，就床衣裝之。至三日夜，忽失其屍，衣冠不解，如蛇蛻耳。
遠卒後百餘日，耽亦卒。或謂耽得遠之道化去；或曰，知耽將終，故委之而去也。
初遠欲東入括蒼山，過吳，住胥門蔡經家。蔡經者，小民耳，而骨相當仙。遠知之，故往其家。遂語經曰：「汝生命應得度世，欲取汝以補官僚耳。然少不知道，今氣少肉多，不得上去，當為屍解，如從狗竇中過耳。」於是告以要言，乃委經而去。經後忽身體發熱如火，欲得冷水灌之。舉家汲水灌之，如沃焦石。如此三日，銷耗骨立，乃入室，以被自覆。忽然失之。視其被內，唯有皮，頭足具如蟬脫也。
去十餘年，忽還家，容色少壯。鬢髮霅黑。語家人曰：「七月七日，王君當來，其日可多作飲食，以供從官。」至其日，經家乃借瓮器，作飲食百餘斛，羅列佈置庭下。是日，王君果來。未至，先聞金鼓簫管人馬之聲，比近皆驚，莫知所在。及至經舍，舉家皆見遠。冠遠遊冠，朱衣，虎頭鞶囊，五色綬，帶劍。黃色少髭，長短中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，前後麾節，幡旗導從，威儀奕奕，如大將軍也。有十二伍伯，皆以蠟封其口，鼓吹皆乘龍，從天而下，懸集於庭。從官皆長丈餘，不從道衢。既至，從官皆隱，不知所在，唯獨見遠坐耳。
須臾，引見經父母兄弟，因遣人召麻姑，亦莫知麻姑是何人也。言曰：「王方平敬報，久不到民間，今來在此，想姑能暫來語否？」須臾信還，不見其使，但聞信語曰：「麻姑載拜。不相見忽已五百餘年，尊卑有序，拜敬無階。煩信承來在彼，食頃即到。先受命當按行蓬萊，今便暫住，如是當還，還便親覲，願未即去。」如此兩時，聞麻姑來。來時亦先聞人馬聲。既至，從官半于遠也。
麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年可十八九許，于頂上作髻，余發散垂至腰。衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀，皆世之所無也。入拜遠，遠為之起立。坐定，各進行廚，皆金盤玉杯無限也，餚膳多是諸花，而香氣達于內外。擘脯而食之，云：麟脯。
麻姑自說云：「接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，又水淺于往日會時略半耳，豈將復為陵陸乎？」
遠嘆曰：「聖人皆言海中行復揚塵也。」
麻姑欲見蔡經母及婦等，時經弟婦新產數日，姑見知之，曰：「噫，且立勿前，即求少許米來。」得米擲之墮地，謂以米祛其穢也。視其米皆成丹砂。遠笑曰：「姑故年少也，吾老矣，不喜復作如此狡獪變化也。」遠謂經家人曰：「吾欲賜汝輩美酒，此酒方出天廚，其味醇濃，非俗人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。」乃以鬥水，合升酒攪之，以賜經家人，人飲一升許，皆醉。良久酒盡，遠遣左右曰：「不足復還取也。」以千錢與餘杭姥，乞酤酒。須臾信還，得一油囊酒，五斗許。使傳餘杭姥答言：「恐地上酒不中尊飲耳。」
麻姑手爪似鳥，經見之，心中念曰：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳之。」遠已知經心中所言，即使人牽經鞭之，謂曰：「麻姑神人也，汝何忽謂其爪可爬背耶？」但見鞭着經背，亦莫見有人持鞭者。遠告經曰：「吾鞭不可妄得也。」
經比舍有姓陳者，失其名，嘗罷縣尉，聞經家有神人，乃詣門叩頭，求乞拜見。於是遠使引前與語。此人便欲從驅使，比于蔡經。遠曰：「君且嚮日而立。」遠從後觀之曰：「噫，君心邪不正，終未可教以仙道，當授君地上主者之職司。」臨去，以一符並一傳，著以小箱中，與陳尉。告言「此不能令君度世，止能存君本壽，自出百歲向上。可以攘災治病者，命未終及無罪者，君以符到其家，便愈矣。若邪鬼血食作祟禍者，便帶此符，以傳敕吏，遣其鬼。君心中亦當知其輕重，臨時以意治之。」陳以此符治病有效，事之者數百家。壽一百一十歲而死。死後子弟行其符，不復驗矣。
遠去後，經家所作飲食，數百斛皆盡，亦不見有人飲食也。經父母私問經曰：「王君是何神人，復居何處？」經曰：「常在崑崙山，往來羅浮括蒼等山，山上皆有宮室。主天曹事，一日之中，與天上相反覆者十數過。地上五嶽生死之事，皆先來告王君。王君出，城（雲笈七簽卷一○九引《神仙傳》城作或不）盡將百官從行，唯乘一黃麟，將十數侍人。每行常見山林在下，去地常數百丈，所到則山海之神皆來奉迎拜謁。」
其後數十年，經復暫歸家，遠有書與陳尉，其書廓落，大而不工。先是人無知方平名遠者，因此乃知之。陳尉家于今世世存錄王君手書，並符傳于小箱中。（出《神仙傳》）
【譯文】
王遠，字方平，是東海人。曾被舉薦為孝廉，任過郎中，後來升任為中散大夫。熟讀《尚書》、《詩經》、《春秋》、《易經》、《儀禮》五部經典，尤其精通天文、河圖、符命的深奧理論，可以預知天下盛衰的日期，九州將要有什麼吉凶禍福，他都瞭如指掌。後來他辭去官職進山修道。
修成得道後，漢孝桓帝劉志聽說後，幾次召他進宮，他始終不出山。桓帝又派地方官吏去找他，強迫他上車，把他拉到京城。但他見了桓帝后，始終低着頭一言不發。桓帝問話，劉遠也不回答。後來他在宮門上題了四百多字，說的都是未來的事。桓帝十分生氣，讓把宮門上的字用刀削去。面上的字剛削掉，板裡的字又顯了出來，因為字的墨已滲透到門板裡了，越削越清楚。
王遠沒有後代，他家鄉的人世代相傳供養他。同郡有個太尉叫陳耽，專門為王遠建了一座修道的專室，並早晚向他行禮叩拜，只說是向他祈福，並不說想跟他學道。王遠在陳耽家住了四十多年，陳家沒有一個人生病或死亡，連奴僕婢女都平安無恙。陳家始終六畜興旺，莊稼豐收。
有一天王遠突然對陳耽說，「我的陽壽到了，不會再在你這裡久留，明天中午我就去了。」果然第二天中午就死了。陳耽知道王遠已經升仙而去，不敢把他的屍體放在地上，只是悲痛地哭道：「先生扔了我走了，今後我還能依靠誰呢？」就作了棺材，燒上香燭，用床單包起他的屍體。三天後的夜晚，屍體忽然不見了，但他的衣服並沒有解開，像蛇蛻皮一樣留在床上。王遠死後一百多天，陳耽也死了。有人說陳耽得到了王遠的道術也成仙飛昇了；也有人說王遠知道陳耽快死了所以才離開他先走了。
在此之前，王遠曾打算往浙江東南的括蒼山，經過江蘇吳郡，住在蘇州西門的蔡經家。蔡經是個普通老百姓，然而從骨相上看可以成仙，王遠看出來了，所以住在他家。王
遠對蔡經說，「你命中該得道成仙，上天打算接你去補充仙宮的缺額，由於你從年輕時就沒有學習道術的修煉，所以你現在精氣少而身子肥胖，不可能成仙飛昇。只有從肉體中解脫出來才能成仙，肉身的解脫不過像從狗洞中鑽出去一樣，你不要怕。」於是王遠就把解脫肉體的方術傳授給蔡經。然後就離開他去了。
