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除「萬里陰山萬里沙」句外，尚有《沁園春》：「試望陰山，黯然銷魂」，如果再西行、西行，如果他到陰山海拔最高的九峰山，便會「見青峰幾簇，去天才尺」；如果他到過前朝便互市的呼和浩特，自然吟出：「蛾眉遺塚，銷沈腐草，駿骨空台」；「鐵馬金戈，青塚黃昏路。」
《臨江仙》那時陰山一片密林：「松梢露點鷹紲」，帶著鷹，該是狩獵吧！山裡紮營，篝火燒野物，「白日空山，夜深清唄，算來別是淒涼。」
《望海潮》聞唄唪，附近必有喇嘛廟。我有一次在陰山古剎五當召夜宿，枕上聽鬆濤如嗚嗚海叭，此起彼伏，喇嘛因被「造反」遣散，只剩空山荒寺，陰森森，淒慘慘。
而我逃遁人世，不知還有天明，此情此境，潛入靈府，頓時萬念俱灰。納蘭公子怕是未必能體驗的吧？
他隨康熙離京，多半遊玩，射飛逐走，近則長城，遠及壩上。「斜日十三陵下，過新豐獵騎。」
《好事近》或登長城，望「蒼茫雁翅列秋空」，「再向斷煙衰草，認蘚碑題字。」壩上圍獵，北望錫林郭勒大草原，尋訪到忽必烈的夏宮以及京城大都的廢墟，原來銅駝巷陌，金谷風光，「幾處離宮，至今童子牧牛羊。」
《望海潮》但凡權勢都不長久；阿房宮僅一把火；惟遊牧草原依然。「今古河山無定數，畫角聲中、牧馬頻來去。
」
《臨江仙‧出塞》冬日裡陽光和熙，該接羔保羔了，納蘭寫道：「氈幕繞牛羊，敲冰飲酪漿」。草原上歷來喜歡敲冰煮雪熬奶茶。一鞭子馬跑累了，見蒙古包，拴馬進門，盤膝讓坐，連喝三碗雪燒的奶茶，那是常事。我和主人閒話着，自然閃現納蘭那些寫實的詞句。
試讀他的《如夢令》，同韋蘇州寫邊塞的小令放在一起，毫不遜色。「萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜，歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味。」夏夜在蘇木浩特，迷迷糊糊地披衣推門，到空曠處解手，仰望星空，真有搖搖欲墜的感覺，方知成哥確真情實感，不我欺也！
納蘭性德是一度得勢的明珠太傅的長子，二十一歲經殿試舉進士，選授三等侍衛，後晉陞一等。他和康熙同庚，詩詞好又善騎射，發無不中，皇帝喜歡把他帶在身邊。「上之奔海子、沙河，及西山、湯泉及幾輔、五台、口外、盛京、烏刺……未曾不從。」
《見徐乾學撰墓誌銘》出遠門則越山海關，過古北口，往東北老家；或西行榆關，征西域，到天山腳下……雖然辛苦，但有了邊塞的生活體驗。
「不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古」
《臨江仙》。言裡行間，隱隱地對當奴僕的命運怨天怨地卻又無可奈何。「身世悠悠何足問，冷笑置之而已。」
《賀新涼》然而他又不得不聽從聖命。
「古戍烽煙迷斥堠，夕陽村落解鞍鞴。不知征戰幾人還。」
《點絳唇》烽火台的狼煙迷了探子的雙眼，剛穩定天下不久又要隨禦駕親征，看來即使不病篤京城，也會戰死沙場。頗有高適、岑參的意味了。
能續寫漢唐以來的邊塞風光，發之為新聲，是納蘭得天獨厚處。試看，迢迢西域，「極目嵯峨一丈天山雪」，是寫實也是寫意。「冰合大河流」，乃解唱黃河。「夜深千帳燈」，將草原上紮營夜宿寫得真切如畫。
到了古北口，他填了一曲《浣溪沙》：「身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若為情。/一抹晚煙荒戍壘，半竿斜陽舊關城。古今幽恨幾時平。」按常人看，高門貴冑，天子親信，春風得意，有什麼幽恨？那是形而上的千古幽恨，存在與意欲不能完善之苦悶。
他借詠雪自喻：「冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。」雪是潔白的，雪是飄泊者，自我放逐于「萬里西風瀚海沙」，承載着沉重的歷史感。後賢楊芳燦說他：「三生慧業，不耐浮塵。」我說，凡真詞人必具真性情，必以血書者，必是「別有根芽」，或以為「狂」，「狂」乃他的本色；他贈知友的《金縷曲》劈頭就呼：「德也狂生耳！」承認我性德固是一個介狂生，真奈我何！
納蘭邊行走邊回眸，彷彿向江南知友通款曲。「行盡關山到白狼，相見唯珍重」，「白狼河北秋偏早」，「回樂峰塞，受降城遠，夢向家山繞……」「家山」何處？是吳門姑蘇？太湖獨山？雁蕩四明麼？《長相思》上下片聯句有：「山一程，水一程」對「風一更，雪一更」，接着「聒碎鄉心夢不成，故園無此聲」。故園必春色冶蕩，葉翠花笑，「小語綠楊煙，怯踏銀河凍」，「楊柳乍如絲，故園春盡時」。然而成哥的故鄉應是邊塞，就是「長白」，只是他卻將朋友們的江南視為故鄉——精神的故鄉。
那些骨子裡有「反清」傾向的、政治上「異己」的江南士子、詞場名宿，都成了他親密的師友。像陽羡陳維崧、浙西朱彞尊，比他大二十多歲，長一個輩份，是他的忘年交，後人並稱清詞三大家。眾所周知的為顧貞觀的朋友吳兆騫充軍寧古塔「開後門」赦回故里的故事，何等感人！他的淥水亭雅集，是當時的詩詞「沙龍」。在清代文字獄興起、知識分子惶惶不可終日的氛圍中，是一片淨土，一方繆斯的樂園！不僅可自由地刻羽調商，蹭飯吃酒，凡創作上有成就的無名詩人，投奔來了，生館死殯，相援相熙，于貲財無所計惜。
公子是「保護傘」，網羅了一幫老少「牛鬼蛇神」。
