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知和曰：「平為福(
35)，有餘為害者，物莫不然，而財其甚者也。今富人，耳營鐘鼓管籥之聲(
36)，口嗛於芻豢醪醴之味(
37)，以感其意，遺忘其業，可謂亂矣；侅溺于馮氣(
38)，若負重行而上阪(
39)，可謂苦矣；貪財而取慰(
40)，貪權而取竭，靜居則溺(
41)，體澤而馮(
42)，可謂疾矣；為欲富就利，故滿若堵耳而不知避(
43)，且馮而不舍(
44)，可謂辱矣；財積而無用，服膺而不舍(
45)，滿心戚醮(
46)，求益而不止，可謂憂矣；內則疑劫請之賊(
47)，外則畏寇盜之害，內周樓疏(
48)，外不敢獨行，可謂畏矣。此六者，天下之至害也，皆遺忘而不知察，及其患至，求盡性竭財(
49)，單以反一日之無故而不可得也(
50)。故觀之名則不見，求之利則不得，繚意體而爭此(
51)，不亦惑乎！」
【譯文】
無足向知和問道：「人們終究沒有誰不想樹立名聲並獲取利祿的。那個人富有了人們就歸附他，歸附他也就自以為卑下，以自己為卑下就更會尊崇富有者。受到卑下者的尊崇，就是人們用來延長壽命、安康體質、快樂心意的辦法。如今唯獨你在這方面沒有欲念，是才智不夠用呢？還是有了念頭而力量不能達到呢？抑或推行正道而一心不忘呢？」
知和說：「如今有這麼一個興名就利的人，就認為跟自己是同時生、同鄉處，而且認為是超越了世俗的人了；其實這樣的人內心裏全無主心，用這樣的辦法去看待古往今來和是非的不同，只能是混同流俗而融合於世事。捨棄了貴重的生命，離開了最崇高的大道，而追求他一心想要追求的東西；這就是他們所說的延長壽命、安康體質、快樂心意的辦法，不是跟事理相去太遠嗎！悲傷所造成的痛苦，愉快所帶來的安適，對身體的影響自己不能看清；驚慌所造成的恐懼，歡欣所留下的喜悅，對於心靈的影響自己也不可能看清。知道一心去做自己想要去做的事卻不知道為什麼要這樣去做，所以尊貴如同天子，富裕到佔有天下，卻始終不能免於憂患。」
無足說：「富貴對於人們來說，沒有什麼不利的，享盡天下的美好並擁有天下最大的權勢，這是道德極高尚的人所不能得到的，也是賢達的人所不能趕上的；挾持他人的勇力用以顯示自己的威強，把握他人的智謀用以表露自己的明察，憑藉他人的德行用以贏得賢良的聲譽，雖然沒有享受過國家權力所帶來的好處卻也像君父一樣威嚴。至於說到樂聲、美色、滋味、權勢對於每一個人，心裏不等到學會就自然喜歡，身體不需要模仿早已習慣。欲念、厭惡、回避、俯就，本來就不需要師傳，這是人的稟性。天下人即使都認為我的看法不對，誰又能擺脫這一切呢？」
