第197頁
“就你現在的年齡來說，你正處在最關緊要的時期，因為這時候，你的心靈最容易接受真理，你的心正在形成一定的形態和性格，你可以決定你一生是向善還是向惡。往後，心靈就僵硬了，就打不上新的印痕了。年輕人啊，在你還十分柔和的心靈上要打上真理的烙印。如果我對我自己的看法有更大的把握的話，我對你說話就會採用斷然的語氣；但是我是一個既無知又容易犯錯誤的人，所以，我有什麼辦法呢？我已經毫無保留地把我的心都打開給你看了，我把我認為確實可靠的事情都照實告訴你了：我有懷疑的地方，我就告訴你說我有懷疑；我有我自己的看法的地方，我就告訴你說我有我自己的看法；我也告訴了你我懷疑和相信的理由。現在要由你去判斷了，你花了許多功夫，這種慎重的做法是很明智的，而且使我也對你有所好評。首先，你要使你的良心有接受啟發的願望。你對你自己要十分真誠。在我的看法中，你信服的就接受下來，其餘的就拋掉好了。你還沒有被惡習敗壞到這樣的地步，還不至于選擇邪惡。我建議我們之間進行一番商榷，不過，一討論起來，就往往會心情激動，就會攙雜浮誇和固執的成分，就不能開誠相見。我的朋友，我們別爭論了，因為我們是不能夠以爭論來啟發自己和啟發別人的。拿我來說，我是經過了好幾年的深思熟慮之後才採取這些看法的，我堅持我的看法，我的良心是很安寧的，我的心是很滿意的。如果我要對我的看法重新進行一次考察的話，我也不會在考察的時候再產生更純潔的對真理的愛；我的心靈已不如從前那樣活躍，再也不能那樣認識真理了。將來，我也一定要保持我現在這個樣子，以免對沉思的愛好變成一種無益的思欲，不能促使我去履行我的職責，同時，也免得使我再陷入我當初那種絶對的懷疑，沒有力量解脫它。我的一生已經過去一半多了；今後我必須充分利用我的後半生，我必須以我的德行彌補我的過失。如果我做錯了，那也不是出自我的本心。洞察我內心深處的人都知道我並不喜歡我自己的那樣愚鈍。由於我不能以我自己的智慧擺脫這種愚鈍的狀態，唯一的辦法就是過誠實的生活；上帝既然能夠叫石頭給亞伯拉罕生子孫，那麼，一個人只要配享光明，他就有希望光明的權利。
“如果我這些看法能夠使你象我這樣思想，如果我的情感能夠成為你的情感，如果我們都能表白同樣的信念，那麼，我就向你提供這樣一個忠告：不要使你的生命屈從于窮困和失望的念頭，不要屈辱地把你的生命交給外人擺佈，從今不吃那令人發嘔的施捨的麵包。回到你的故鄉，再信奉你的祖先所信奉的宗教，誠心誠意地信奉它，再也不要脫離，因為它是非常的樸實和神聖；我相信，在舉世所有的宗教中，只有它的道德最純潔，它的教理最能自圓其說。至于路費，你不必擔憂，我會給你的。也不要害怕這樣不體面地回去是可恥的，做了錯事當然是可羞，然而彌補過錯，那就沒有什麼可羞的了。象你這樣的年齡，一切都是可以原諒的，不過以後就再也不能那樣冒失地造成罪惡的行為了。只要你願意傾聽你的良心，即使有千百重虛幻的障礙，也阻擋不住它的聲音的。你將感覺到，象我們這樣懷疑，寧願信奉其他的宗教而不信我們生來就隷屬的宗教，那才是一種不可原諒的冒失行為，是一種虛偽的行為，口頭上說信那種宗教，而實際上又不忠實地照那種宗教的話去做。如果你自甘墮落，你就會剝奪你自己在最高的審判面前受到寬恕的巨大權利。難道你不知道他能原諒我們在別人的教唆之下誤入歧途，而不能原諒我們自己存心選擇錯誤的道路嗎？
“我的孩子，你要使你的靈魂時時刻刻都希望有一個上帝，而且對他不要抱絲毫的懷疑。此外，不管你最後的決定怎樣，你都要記住：真正的宗教的義務是不受人類制度的影響的，真正的心就是神靈的真正的殿堂，不管你在哪一個國家和哪一個教派，都要以愛上帝勝於愛一切和愛鄰人如同愛自己作為法律的總綱；任何宗教都不能免除道德的天職，只有道德的天職才是真正的要旨；在這些天職中，為首的一個是內心的崇拜；沒有信念，就沒有真正的美德。
