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我愈想就愈認為，只要把仁愛之心這樣地付諸行動，只要從我們做得好或做得不好的地方去找出它的原因，就沒有哪一樣有用的知識是不能夠灌輸給一個青年人的心的；而且，除了在學校中獲得的種種真正的知識以外，這樣做，還可以使他獲得一門更重要的學問，那就是把他所獲得的知識應用於他的生活。他對他的同伴是那樣地關心，因此，他不可能不很快地就學會怎樣衡量和辨別他們的行為、他們的愛好和興趣，不能不比那些對誰都不關心、因而對別人一點事情都不做的人更能正確地評價哪些事情是有益或有害於人的幸福的。只知道為自己的事情打算的人，是太容易動感情的，所以不能理智地判斷事物。這種人事事都只知道為他們自己，完全按他們對善和惡的觀念來決定他們的行動，因此，他們的心目中是充滿了許多可笑的偏見的，只要稍稍碰到他們的一點兒利益，他們馬上就覺得天都蹋下來了。
只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變為美德，這種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根柢的。我們所關心的對象同我們愈是沒有直接的關係，則我們愈不害怕受個人利益的迷惑；我們愈是使這種利益普及于別人，它就愈是公正；所以，愛人類，在我們看來就是愛正義。因此，如果要使愛彌兒愛真理，要使他能認識真理，我們就必須事事使他遠遠地離開他自己的利益去考慮問題。他愈是關心別人的幸福，他的心就愈是開朗和聰明，而他也就愈少搞錯什麼是善和什麼是惡；不過，我們不可讓他僅憑個人的見解或不正確的成見而產生盲目的偏愛。他為什麼要為了服務一個人而傷害另一個人呢？只要他增進了所有一切人的最大幸福，則誰都得到了其中的好處，對他來說有什麼要緊呢？賢明的人首先關心的是大家的利益，然後才是個人的利益；因為每一種利益都屬於整個的人類，而不屬於其中的某一個人。
為了防止同情心蛻化成懦弱，就必須要普遍地同情整個的人類。這樣，我們才能在有所同情的時候，就首先是同情正義，因為在一切美德中，正義是最有助於人類的共同福利的。理智和自愛使我們同情我們的人類更甚于同情我們的鄰居；而同情壞人，就是對其他的人極其殘忍。
此外，還須記住的是，我們之所以能夠採用這些方法，使我的學生這樣忘掉他自己，正是由於它們同他有直接的關係，因為這不僅給他帶來一種內心的享受，而且我在使他施惠別人的時候，也教育了他自己。
我已經先把這些方法提出來了，而現在才談一談它們的效果。我看見在他的頭腦中慢慢地展現了多麼宏偉的景象！多麼高貴的情操堵塞了渺小的慾念的萌芽在他的心中生長！由於他的傾向很高尚，由於他的經驗告訴他怎樣把一個偉大的靈魂的慾望集中在一個嚴格的可能的範圍內，怎樣使一個優於別人的人在不能把他們提高到自己的水平時就降低到他們的水平，因而使他養成了多麼清晰的判斷能力和多麼正確的理性！真正的正義的原則，真正的美的典型，人和人的一切道德關係，秩序的全部觀念，所有這些，都深深地印在他的腦海裡了；他知道每一種事物的應有的地位和使它脫離那個地位的原因；他知道什麼東西對人有用，什麼東西對人沒有用。他雖然沒有經驗過人間的煩惱，但他已經看出它們的幻象和它們的作用。
