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南伯子綦隱幾而坐(
1)，仰天而噓。顏成子入見曰(
2)：「夫子，物之尤也(
3)。形固可使若槁骸(
4)，心固可使若死灰乎(
5)？」曰：「吾嘗居山穴之中矣。當是時也，田禾一我(
6)，而齊國之眾三賀之(
7)。我必先之(
8)，彼故知之；我必賣之，彼故鬻之(
9)。若我而不有之，彼惡得而知之？若我而不賣之，彼惡得而鬻之？嗟乎！我悲人之自喪者(
10)，吾又悲夫悲人者，吾又悲夫悲人之悲者，其後而日遠矣(
11)。」
【譯文】
南伯子綦靠著幾案靜靜地坐著，然後又仰著頭緩緩地吐氣。顏成子進屋來看見後說：「先生，你真是了不起的人物！人的形體固然可以使它像枯槁的骸骨，心靈難道也可以像死灰一樣嗎？」南伯子綦說：「我曾在山林洞穴裏居住。正當這個時候，齊太公田禾曾來看望我，因而齊國的民眾再三向他表示祝賀。我必定是名聲在先，他所以能夠知道我；我必定是名聲張揚，他所以能利用我的名聲。假如我不具有名聲，他怎麼能夠知道我呢？假如我不是名聲張揚於外，他又怎麼能夠利用我的名聲呢？唉，我悲憫自我迷亂失卻真性的人，我又悲憫那些悲憫別人的人，我還悲憫那些悲憫人們的悲憫者，從那以後我便一天天遠離人世沉浮而達到心如死灰的境界」。
【原文】
仲尼之楚，楚王觴之(
1)，孫叔敖執爵而立(
2)，市南宜僚受酒而祭曰(
3)：「古之人乎！於此言已(
4)。」曰：「丘也聞不言之言矣(
5)，未之嘗言(
6)，於此乎言之。市南宜僚弄丸而兩家之難解(
7)，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵(
8)，丘願有喙三尺(
9)。」
彼之謂不道之道(
10)，此之謂不言之辯(
11)，故德總乎道之所一(
12)。而言休乎知之所不知，至矣。道之所一者，德不能同也；知之所不能知者，辯不能舉也，名若儒墨而凶矣(
13)。故海不辭東流，大之至也；聖人並包天地，澤及天下，而不知其誰氏。是故生無爵，死無諡(
14)，實不聚(
15)，名不立，此之謂大人。狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎(
16)！夫為大不足以為大，而況為德乎(
17)！夫大備矣，莫若天地；然奚求焉，而大備矣。知大備者，無求，無失，無棄，不以物易己也。反己而不窮，循古而不摩(
18)，大人之誠。
【譯文】
孔子去到楚國，楚王宴請孔子，孫叔敖拿著酒器站立一旁，市南宜僚把酒灑在地上祭禱，說：「古時候的人啊！在這種情況下總要說一說話。」孔子說：「我聽說有不用言談的言論，但從不曾說過，在這裏說上一說。市南宜僚從容不迫地玩弄彈丸而使兩家的危難得以解脫，孫叔敖運籌帷幄使敵國不敢對楚國用兵而楚國得以停止征戰。我孔丘多麼希望有只長長的嘴巴來說上幾句呀！」
