中國文學史

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洪昇(1645-1704)，字昉思，號稗畦，浙江錢塘人。出生於明王朝覆滅後的第二年，當時清朝正在進行統一全國的戰爭，浙江又是反清鬥爭比較激烈的區域之一，所以他的青少年時代是在動盪中度過的。從他的《燕京客捨生日作》詩知道他在二十五歲以前就到過北京，後因家庭受到清王朝的迫害，弟兄都流寓在外。他再次北上，在京城度過了長期的國子監生的生活。他的《長生殿》經過了十餘年的努力於康熙二十七年(1688)定稿。次年因在佟皇后喪期演唱這戲，得罪削籍回鄉，從此失卻了仕進的機會。晚年抑鬱無聊、縱情湖山之間，在浙江吳興夜醉落水而死。洪昇在錢塘，曾先後師事陸繁弨、沈謙、毛先舒等。陸工駢體文，沈擅長詞曲，毛本知名學者，亦善填詞，通音律。後來在京師又曾向王士禎、施閏章學詩，這使他具備了良好的文學修養，為以後的戲曲創作準備了必要條件。他交遊很廣，師友大都是中下層的文人。其中有不少人由於對亡明的懷戀，而對清廷採取消極不合作的態度，或因轗軻淪落而對現實多所指責，這些對他的思想也有很大的影響。如他為徐釚所作的［北中呂粉蝶兒］《楓江漁父圖題詞》在抒寫徐釚歸隱之意的同時，也傾吐了自己感慨：

俺不能含香簪筆金門步，只落得窮途慟哭。山中尚有三間屋，待歸林轉又躊躇。不能作白鷗江上新漁父，只混着丹鳳城中舊酒徒。幾回把新圖覷，生疏了半篙野水，冷落了十里寒蕪。

——［耍孩兒］

他的性格清高孤傲，在京師「交遊宴集，每白眼踞坐，指古摘今，無不心折」(徐麟《長生殿》序)。流露在《長生殿》中的民主思想和民族感情，是和他的生活、遭際、思想密切相關的。

洪昇的戲曲著作共有九種。現在保存的只有《長生殿》和《四嬋娟》兩種。《四嬋娟》與徐渭的《四聲猿》體制相仿，是由四個單折短劇組成的。第一折寫謝道韞和叔父謝安詠雪聯吟的故事；第二折寫衛茂漪向王羲之傳授簪花格書法的故事；第三折寫李清照和她的丈夫趙明誠鬥茗評論古來夫婦的故事；第四折寫管仲姬和她的丈夫趙子昂泛舟畫竹的故事。《四嬋娟》取材于歷史上才女的佳話，以抒情的詞筆，表彰了主人公的才華和愛情，表現了作者一定程度的民主思想，和他在《長生殿》中描寫的李、楊愛情有一致之處。如《李易安清談鬥茶》中趙明誠論夫妻之情：

都生難遂，死要償，噙住了一點真情，歷盡千磨障，縱到九地輪迴也永不忘，博得個終隨唱，盡占斷人間天上。

——［東原樂］

同時，作品中也流露了作者淡于名利不滿現實的思想感情。

洪昇又是位有才華的詩人，早年就以詩聞名。流傳至今的尚有《稗畦集》、《稗畦續集》等。他的詩在編選時刪削很多，就其主要內容來看，反映了他抑鬱困頓的生平，併流露了感嘆興亡的思想情緒。


第二節　長生殿故事的繼承和發展

《長生殿》是洪昇的代表作品。在創作過程中，作者曾精心研究了唐明皇楊貴妃的故事傳說，以及有關的歷史資料和文學作品，並加以選擇和組織，使作品建立在充分的歷史素材的基礎上，同時以新的面貌出現于當時劇壇。

關於唐明皇楊貴妃的故事，安史之亂以後便開始在民間流傳，併為文人的創作改採用。在唐人的詩歌、小說中就產生了像《長恨歌》、《長恨歌傳》那樣有高度藝術成就的作品。宋樂史的《楊太真外傳》描述更為詳盡，為後來的戲曲創作提供更多的資料。元明以來，它更成為戲曲和說唱文學的重要題材，無論諸宮調、院本、雜劇、南戲、傳奇、彈詞、鼓詞中，都有有關這個故事的創作。其中以元人白樸的雜劇《梧桐雨》和明人吳世美的傳奇《驚鴻記》影響為最大。在這類作品中，有的着重描寫他們荒淫的宮廷生活，比較接近於歷史真實；有的側重描寫他們的愛情，具有濃厚的悲劇氣氛；而優秀的作品又往往同時接觸到這兩方面的內容。白居易的《長恨歌》首先把有關唐明皇楊貴妃愛情的傳說和安史之亂聯繫起來描寫，並以極大的同情歌頌他們的愛情悲劇。白樸的《梧桐雨》在完成愛情主題的同時，更有意通過他們的宮廷生活寫出一代興亡的歷史教訓。《長生殿》繼承了他們的成就而有所發展，熱烈地歌頌唐明皇楊貴妃的愛情，並聯繫他們的愛情生活，反映了封建社會複雜的矛盾鬥爭，抒發了作者的愛國思想，成為這類題材中成就最高、最響最大的戲曲作品。

洪昇在《長生殿》例言中，清楚地說明了他的創作過程：