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作者把雪比作邪惡勢力，藉以抒發了他的牢騷不平，並且表示了對光明的信念。在充滿着風花雪月的俗套的明散曲中，這是比較突出的作品。
與王磐齊名的陳鐸(
1488‧-
1521‧)，字大聲，號秋碧，下邳(今江蘇邳縣)人。家居金陵，世襲指揮使。他精通音律，教坊子弟稱他為「樂王」。散曲有《秋碧樂府》、《梨雲寄傲》、《月香小稿》等集。這些作品大都是供給歌妓清唱的，表現了封建文人以聲色自娛的生活情趣，內容很少可取。他的《滑稽餘韻》收小令一百三十六首，廣泛地描繪了各行各業的人物，相當真實地反映了明代中葉社會的面貌。從內容推斷，應是作者根據當時在城市中流行的「時調」改寫的。其中最值得我們注意的是那些描寫手工業勞動者的作品：
雙臀坐不安，兩腳登不辦。半身入地牢，間口 葷飯。逢節暫鬆閒，折耗要賠還。絡緯常通夜，拋梭直到晚。將一樣花板，出一陣餿酸汗；熬一盞油干，閉一回瞌睡眼。
——［雁兒落帶得勝令］《機匠》
這首曲子描繪了機匠辛苦的生活，也傾訴了他們不平的待遇。在《鐵匠》、《氈匠》等作品中，作者通過同樣的概括描寫，暴露了封建社會中手工業勞動者的非人處境。在個別作品裡，作者還肯定他們在勞動中所表現的智慧和才能。如［朝天子］《搭材》：
篾箠兒緊札，木植兒巧搭，利腳手分高下。一關一捩旋生發，就裡工夫大。自己尋常，傍人驚怕，半空中難作耍。舍衛城建塔，蓬萊呂上瓦，不是我誰承架‧
作者寫出了搭材匠人的熟練技巧，歌頌了他們對社會的貢獻，這在鄙視勞動的封建士大夫中是難能可貴的。
與此同時，作者還以幽默辛辣的筆觸，嘲諷了社會上的各種寄生蟲，漫畫似地勾勒出里長、巫師、媒人之流的醜態。如［水仙子］《葬士》：
尋龍倒水費慇勤，取向僉穴無定准，藏風聚氣胡談論。告山人須自忖：揀一山葬你先人，壽又長，身又旺，官又高，財又穩，不強如干謁侯門‧
這首曲子一開始就指出了葬士的騙人伎倆，揭露他的自欺欺人。最後一句反問，更顯得辛辣。不過，由於作者的階級侷限，有些作品對下層人民的態度是冷漠的，甚至不分對象的揶揄和嘲弄，不能不影響到《滑稽餘韻》的成就。
當時以南曲著名的有吳縣的唐寅、杭州的沈仕，他們的作品多數屬於風情調笑之作。此外楊慎和他的妻子黃峨也有散曲流傳。
第二節 馮惟敏及其他散曲作家
馮惟敏(
1511-
1580‧)，字汝行，號海浮，山東臨朐人。歷任淶水知縣、鎮江教授、保定通判等職。現存散曲集《海浮山堂詞稿》四卷，共收套數五十套，小令四百餘首。他有比較進步的政治思想，李維楨說他當知縣時，「縣民富者為將軍，為校尉，為力士，為執金吾，為中貴人，兼併地無算而逋租契。惟敏摘其最負者懲之，貧民以為德，而豪右謗四起矣。」(《大沁山房集·馮氏家傳》)他的散曲中也說：「一心待鋤奸剔蠹惜民膏，誰承望忘身許國非時調，奉公守法成虛套。」因此，他接連曹到貶斥。隆慶六年(
1572)歸鄉，在故鄉海浮山下度過了晚年。
馮惟敏的散曲，具有豐富深刻的現實內容，反映了社會的主要矛盾。他雖然作過幾任地方官，但比較關心人民的疾苦，不願奔走權門，「鞭 赤子情難忍，奔競朱門眼倦開，甘心兒不染炎涼態」，是他在這方面的自白。辭官返裡後，有機會熟悉農村生活，看到農村存在的問題，在散曲創作中熱忱地為災難深重的農民呼籲，並揭露封建統治者的橫征暴斂：
倒了房宅，堪憐生計蹙；沖了田園，難將雙手杌。陸地水平鋪，秋禾風亂舞。水旱相仍，農家何日足‧牆壁通連，窮年何處補，往常時不似今番苦，萬事由天做。又無餬口糧，那有遮身布，幾樁兒不由人不叫苦。
——［玉江引］《農家苦》
穿和吃不索愁，愁的是遭官棒，五月半間便開倉。裡正哥過堂，花戶每比糧。賣田宅，無買的；典兒女，陪不上。
——［胡十八］《刈麥有感》
這些散曲真實地反映了廣大農民在天災和官府的重壓下的苦難生活，也飽和着作者的同情。
他在退隱歸田後，寫過一些閒適的作品，有其消極的一面；但其中有些作品描寫官場險惡，表現他不願與世俗同流合污的心情，仍有可取之處。
在藝術上，馮惟敏繼承元代豪放派曲家的傳統，下尚浮華，特重本色，風格剛勁樸直，語言淺近流利，在明代曲壇上，是很有特色的。
