第11頁 6覺：睡醒。 形開：身形開朗，目開意悟。 一說形體不寧。 7接：接觸，這裏指與外界環境接觸。 搆：「構(搆)」字的異體，交合的意思。 8縵(ｍàｎ)：通作「慢」，疏怠遲緩的意思。 9窖：深沉，用心不可捉摸。 10密：隱秘、謹嚴。 11惴惴(ｚｈｕì)：恐懼不安的樣子。 12縵縵(ｍàｎ)：神情沮喪的樣子。 13機：弩機，弩上的發射部位。 栝(ｇｕā)：箭杆末端扣弦部位。 14司：主。 「司是非」猶言主宰是非，意思是「是」與「非」都由此產生。 一說「司」通「伺」，窺伺人之是非的意思。 15留：守住，指留存內心，與上句的「發」相對應。 詛盟：誓約；結盟時的誓言，堅守不渝。 16殺(ｓｈàｉ)：肅殺，衰敗。 17溺：沉湎。 「之」疑講作「於」。 18厭(ｙā)：通作「壓」，閉塞的意思。 緘：繩索，這裏是用繩索加以束縛的意思。 19洫(ｘù)：敗壞。 20複陽：複生，恢復生機。 21慮：憂慮。 歎：感歎。 變：反復。 (ｚｈè)：通作「懾」，恐懼的意思。 22姚：輕浮躁動。 佚(ｙì)：奢華放縱。 啟：這裏指放縱情欲而不知收斂。 態：這裏是故作姿態的意思。 23樂：樂聲。 虛：中空的情態，用管狀樂器中空的特點代指樂器本身。 24蒸成菌：在暑熱潮濕的條件下蒸騰而生各種菌類。 25相代：相互對應地更換與替代。 26萌：萌發、產生。 27已：止，算了。 28旦暮：晝夜，這裏表示時間很短。 此：指上述對立、對應的各種情態形成發生的道理，猶如樂出於虛，菌出於氣，一切都形成於「虛」、「無」。 29由：從，自。 所由：產生的原由。 30「彼」就字面上講指「我」的對立面，也可以理解為非我的大自然，甚至包括上述各種情態。 31取：資證，呈現。 32近：彼此接近；引申一步，像前兩句話(「非彼無我，非我無所取」)那樣的認識和處理，就接近於事物的本質，接近於認識事物的真理。 33所為使：為……所驅使。 34宰：主宰。 「真宰」，猶如今日言「造世主」，但也可理解為真我，即我身的主宰。 35 特：但，只。 眹(ｚｈěｎ)：端倪、徵兆。 36情：真，指事實上的存在。 37百：概數，言其多，非確指。 骸：骨節。 38九竅：人體上九個可以向外張開的孔穴，指雙眼、雙耳、雙鼻孔、口、生殖器、肛門。 39藏：內臟；這個意義後代寫作「臓」，簡化成「髒」。 心、肺、肝、脾、腎俗稱五臟，但也有把左右兩腎分別稱謂的，這就成了「六髒」。 40賅：齊備。 41誰與：與誰。 42說(ｙｕè)：喜悅，這個意義後代寫作「悅」。 43私：偏私，偏愛。 44真君：對待「我」來說，「真君」即「真我」、「真心」，對待社會的各種情態說，「真君」就是「真宰」。 45情：究竟，真實情況。 46一：一旦。 47亡：亦作「忘」，忘記。 一說「亡」為「代」字之訛，變化的意思。 盡：耗竭、消亡。 48刃：刀口，這裏喻指針鋒相對的對立面。 靡：倒下，這裏是順應的意思。 49馳：迅疾奔跑。 50役役：相當於「役於役」。 意思是為役使之物所役使。 一說勞苦不休的樣子。 51(ｎｉé)然：疲倦困頓的樣子。 疲役：猶言疲於役，為役使所疲頓。 52芒：通作「茫」，迷昧無知。 53成心：業已形成的偏執之見。 54代：更改，變化。 「知代」意思是懂得變化更替的道理。 取：資證、取信的意思。 55這句是比喻，說明沒有成見就已經出現是非觀念。 56神禹：神明的夏禹。 【譯文】 第11頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享