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嚴遂不善周君，患之，馮沮曰：‘嚴遂相，而韓傀貴於君，不如行賊於韓傀，則君必以為嚴氏也。’
張譴相韓，病將死，公乘無正懷三十金而問其疾，居一月自問張譴曰：‘若子死，將誰使代子？’答曰：‘無正重法而畏上，雖然，不如公子食我之得民也。’張譴死，因相公乘無正。
樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐於幕下而啜之，盡一杯，文侯謂堵師贊曰：‘樂羊以我故而食其子之肉。’答曰：‘其子而食之，且誰不食？’樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之，孟孫歸，至而求，答曰：‘餘弗忍而與其母。’孟孫大怒，逐之，居三月，複召以為其子傅，其禦曰：‘曩將罪之，今召以為子傅何也？’孟孫曰：‘夫不忍，又且忍吾子乎？’故曰：‘巧詐不如拙誠。’樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。
曾從子，善相劍者也。衛君怨吳王，曾從子曰：‘吳王好劍，臣相劍者也，臣請為吳王相劍，拔而示之，因為君刺之。’衛君曰：‘子為之是也，非緣義也，為利也。吳強而富，衛弱而貧，子必往，吾恐子為吳王用之於我也。’乃逐之。
紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹於土簋，則必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎，旄象豹胎必不衣短褐，而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高台廣室也。稱此以求，則天下不足矣。聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。
周公旦已勝殷，將攻商、蓋，辛公甲曰：‘大難攻，小易服，不如服眾小以劫大。’乃攻九夷而商、蓋服矣。
紂為長夜之飲，懼以失日，問其左右盡不知也，乃使人問箕子，箕子謂其徒曰：‘為天下主而一國皆失日，天下其危矣。一國皆不知而我獨知之，吾其危矣。’辭以醉而不知。
魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徒於越，或謂之曰：‘子必窮矣。’魯人曰：‘何也？’曰：‘屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，遊於不用之國，欲使無窮，其可得乎？’
陳軫貴於魏王，惠子曰：‘必善事左右，夫楊橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊至。以十人之眾，樹易生之物，而不勝一人者何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹於王，而欲去子者眾，子必危矣。’
魯季孫新弑其君，吳起仕焉。或謂起曰：‘夫死者，始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土，及其土也，無可為者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也。’吳起因去之晉。
