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公元前651年，晉獻公去世。裡克打算殺掉奚齊，事先告訴荀息說：「三位公子的黨徒將要殺奚齊，你想採取什麼態度？」荀息說：「我們的國君剛故世就要殺他的兒子，我寧願死去，也不會聽從他們！」裡克說：「如果因為你的死，奚齊得以立為國君，那不也很值得嗎？可是你死了，奚齊照樣會被廢黜，你又何必去死呢？」荀息說：「先君以前曾問過我事奉國君的態度，我回答他忠貞二字。先君問：『什麼叫忠貞？』我回答說：『凡可以有利於國家，力所能及而沒有不去做的，這叫做忠。埋葬故世的國君，奉養繼位的國君，對死而復生的不覺得後悔，對活着的不感到慚愧，這叫做貞。』我的話已經說了，怎麼能為實踐我的話而又吝惜我的生命呢？即使是死，我又怎麼能逃避呢？」裡克又問丕鄭：「三位公子的黨羽將要殺奚齊，你打算怎麼辦？」丕鄭問：「荀息怎麼說？」裡克回答說：「荀息說他將為奚齊而死。」丕鄭說：「你努力干吧。兩個國士所籌劃的事，沒有不成功的。我來幫助你一起行動。你帶著申生手下的七位大夫等待我，我讓狄國行動起來，並聯絡秦國動搖奚齊的勢力。擁立人望較差的做國君，我們可以從他那兒獲得重酬，人望好的我們可以不讓他回到晉國。晉國還能是誰的天下！」裡克說：「不行。我聽說，義是利的基礎；貪利是產生怨恨的原因。廢棄義就談不上得到利，貪慾深了怨恨就會萌發。那奚齊難道得罪了民眾嗎？民眾的怨恨是因為驪姬迷亂國君並且欺騙了國人。她誣陷群公子，奪去他們原來的利益，使國君失誤，聽信她的讒言而驅逐群公子，逼殺無辜的申生而被諸侯取笑，使百姓無不將憎恨藏於內心，這恐怕就像堵塞大河一樣，潰決了再也無法輓救。所以我們打算殺悼奚齊而擁立逃亡在外的公子為君，是為了安定民心消除憂患，並且可以指望得到諸侯的援助。也許可以說，諸侯認為合乎義的就撫助他，百姓喜歡的就尊奉他，國家才能安定鞏固。現在如果企圖通過殺了繼位的新君來謀取個人的好處，就是貪利而且違背了義。貪利則民眾怨恨，背義則好處還會失去。為了一點好處招來民眾的怨恨，會亂國而身危，還要害怕被諸侯記載于史，這樣做是不合常理的。」丕鄭接受了裡克的意見。於是殺了奚齊、卓子和驪姬，請求秦國幫助立一個國君。
