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註：《武經七書》
宋代官方校刊頒行的中國第一部軍事教科書。內收《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》、《三略》、《李衛公問對》
7部古代優秀軍事著作，對宋以後軍事學和戰爭實踐有較大影響。問世之後，注家蜂起，具有代表性的有宋代施子美《武經七書講義》，明代劉寅《武經七書直解》、黃獻臣《武經開宗》，清代朱墉《武經七書匯解》、夏振翼《增補武經三子體注》、魯經《武經大全標題會解》、陳玖學《七子兵略評註》等。
作者簡介：孫武
中國古代軍事學家，中國古代軍事學的奠基人，春秋末期吳國將軍，後人稱之為『兵聖』。字長卿，齊國樂安（今山東博興北，一說惠民）人。生卒年不詳，約活動于公元前
6世紀末至公元前
5世紀初。因齊國內亂，孫武出走吳國。經吳國重臣伍員推薦，向吳王闔閭進呈所著兵法
13篇，被重用為將。吳、楚爭奪霸權，長期戰于江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國「西破強楚，北威齊、晉，南服越人」（《史記·伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結了春秋末期及其以前的戰爭經驗，在中國和世界軍事史上，最早比較系統地涉及戰爭全局問題，首次揭示了「知彼知己，百戰不殆」這一指導戰爭的普遍規律，總結了若干至今仍有科學價值的作戰指導原則，不但在我國兵學思想上，佔有極高的地位，也是全世界戰術黯黯戰略思考的寶典。
在史學上，對於孫子及《孫子兵法》有很多爭論。據《史記》載，孫子是齊國人，但《吳越春秋》記載，孫子是吳國人，不過兩書都指出孫子是春秋末期的兵學家，吳王盧三年至十年之間在吳國為將，為吳國策劃伐楚大計。第二種說法，認為孫子即是孫臏，這種說法是因為《史記》中除了敘述孫子事蹟外，還附帶說了孫臏的事蹟，所以有人懷疑孫子十三篇是孫臏所著。有人認為孫子可能是伍員，或其它人，但這並不重要，重要的是他的思想，他的這部兵法，對中國歷代，或對全世界所產生的影響。
附：孫子練兵(史記.卷六十五.孫子吳起列傳第五)
孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：「子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？」對曰：「可。」闔廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：「汝知而心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心。左，視左手。右，視右手。後，即視背。」婦人曰：「諾。」約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。孫曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。」復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斬左右隊長。吳王從台上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。」孫子曰：「臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。」受斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左、右、前、後、跪、起皆中規矩繩墨，無敢出聲。於是孫子使使報王曰：「兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。」吳王曰：「將軍罷休就舍，寡人不願下觀。」孫子曰：「王徒好虛言，不能用其實。」於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯：孫子與有力焉！
孫子兵法
始計第一作戰第二謀攻第三軍形第四
兵勢第五虛實第六軍爭第七九變第八
行軍第九地形第十九地第十一火攻第十二
用間第十三
始計第一
