（1）三將軍：指隴西將軍隆慮侯周灶、北地將軍寧侯魏遫、上郡將軍昌侯盧卿。（據《會注考證》引齊召南說）（2）乘：古時一車四馬叫「乘」，這裡可譯為輛。（3）勒：統率，約束，部署。申：申明。（4）固要（ｙ□ｏ，腰）：堅決阻攔。要，攔截，遮留。
春（1），上曰：「朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟（2），十四年於今，歷日（縣）〔綿〕長（3），以不敏不明而久撫臨天下（4），朕甚自愧。其廣增諸祀場珪幣（5）。昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福（6），右賢左戚（7），先民後己，至明之極也。今吾聞祠官祝釐（8），皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享獨美其福，百姓不與焉（9），是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。」
（1）春：指十四年春天。漢承秦歷，以建亥之月（夏歷十月）為歲首，當年的春天在當年的冬天之後，即在第二個季度（夏歷的正月，二月，三月）。（2）犧牲：古代祭祀用的牲畜。珪幣：古代帝王、諸侯舉行朝會、祭祀用的玉器和帛。這句話的意思是：我登基做了皇帝。（3）歷：經歷。綿長：長久。（4）撫臨：安撫統治。（5）場：供祭祀用的場所。（6）望祀：遙望而祭。古代祭禮的一種。（7）右賢左戚：指用人注重賢才，不注重親戚。古代以右為高，以左為下。（8）祠官：掌管祭祀的官員。祝釐（ｘ□，西）：祭祀上天，祈求降福。釐，通「禧」，吉祥，幸福。（9）不與焉：沒有參與其中。即指享受不到。與，參與，參加。
是時北平侯張蒼為丞相，方明律歷（1）。魯人公孫臣上書陳終始傳五德事（2），言方今土德時，土德應黃龍見（3），當改正朔服色制度（4）。天子下其事與丞相議。丞相推以為今水德，始明正十月上黑事（5），以為其言非是，請罷之。
（1）明：明確。律歷：樂律和曆法。這裡主要指曆法。（2）終始傳五德：戰國時陰陽家以水、火、木、金、土五行相生相剋、終而復始的道理來附會王朝的廢興更替，叫終始五德或五德終始。五德，即五行之德。傳，次第。（3）土德應黃龍見：根據陰陽家的說法，與金木水火土五德相應的是白青黑紅黃五色。公孫臣認為漢朝正值土德，相應的是黃色，所以這樣推斷。（4）正朔：指曆法制度。正，一年的開始。朔，每月的初一。服色：指官府應用的顏色。古代每個朝代的車馬、祭牲、服飾等都有自己所崇尚的顏色。（5）正十月：確定每年以十月為歲首。上黑：崇尚黑色。上，同「尚」。
十五年，黃龍見成紀，天子乃復召魯公孫臣，以為博士，申明土德事。於是上乃下詔曰：「有異物之神見於成紀，無害於民，歲以有年（1）。朕親郊祀上帝諸神（2）。禮官議，毋諱以勞朕（3）。」有司禮官皆曰：「古者天子夏躬親禮祀上帝於郊，故曰郊。」於是天子始幸雍，郊見五帝（4），以孟夏四月答禮焉（5）。趙人新垣平以望氣見（6），因說上設立渭陽五廟（7）。欲出周鼎（8），當有玉英見（9）。
（1）有年：有年景，即豐收的意思。年，收成，年景。（2）郊祀：在郊外祭祀天地，是古代祭祀的一種儀式。（3）以：因。勞朕：使我勞累。（4）五帝：具體所指不一，《五帝本紀》所記為黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。（5）以：在。孟夏：夏季的第一個月，即夏歷四月。（6）望氣：借望雲氣來附會人事，預言吉凶的一種迷信活動。（7）五廟：五帝廟。（8）欲：將要。出：出現，顯露。周鼎：相傳夏禹鑄九鼎象徵九州，後成為象徵國家政權的傳國之寶。秦昭襄王時遷九鼎入秦，其一落入泗水。（9）玉英：美玉之精，即奇異的美玉。
十六年，上親郊見渭陽五帝廟，亦以夏答禮而尚赤。
十七年，得玉杯，刻曰：「人主延壽」。（1）於是天子始更為元年（2），令天下大酺。其歲，新垣平事覺（3），夷三族（4）。
（1）「得玉杯」二句：《集解》引應劭曰：「辛垣平詐令人獻之。」（2）更為元年：改元為元年。從這一年起，文帝的紀年改為後元，十七年（前
163）即後元元年。（3）新垣平事覺：指新垣平詭稱望氣，讓人詐獻玉杯的事被發覺。（4）夷：誅滅。三族：所指說法不一，《秦本紀》《集解》引應劭說，以為是父母、兄弟、妻子。
後二年（1），上曰：「朕既不明，不能遠德，是以使方外之國或不寧息（2）。夫四荒之外不安其生（3），封畿之內勤勞不處（4），二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠達也。間者累年（5），匈奴並暴邊境（6），多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內志（7），以重吾不德也，夫久結難連兵（8），中外之國將何以自寧？今朕夙興夜寐（9），勤勞天下，憂苦萬民，為之怛惕不安十，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望(
11)，結軼於道(
12)，以諭朕意於單于。今單于反古之道(
13)，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱棄細過(
14)，偕之大道(
15)，結兄弟之義，以全天下元元之民(
16)。和親已定(
17)，始於今年。」
（1）後二年：即後元二年（前
162年）。（2）方外之國：指西漢王朝境外的國家。方，境，邊境。或：有的。（3）四荒：四方荒遠的地方。這裡指邊境地區。（4）封畿之內：京都一帶地域。這裡泛指內地。處：暫止，休息。（5）間者：近來。累年：連年。（6）暴：欺凌，侵害。（7）諭：瞭解，明。內志：心意。（8）結難連兵：結下怨仇，接連用兵。難，怨仇，仇敵。（9）夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮不懈。十怛惕：憂傷惶恐。(
11)冠蓋相望：即冠蓋相望於道。冠蓋，指官員的帽子和車上的篷蓋。(
12)結軼：意思是車跡相連。軼，通「轍」，車輪壓出的痕跡。(
13)反：同「返」。(
14)細過：小過失。(
15)偕之大道：一起走上大道。偕，一起，共同。(
16)全：保全。元元：善良的。(
17)和親：與敵議和，結為姻親。
後六年冬，匈奴三萬人入上郡，三萬人入雲中。以中大夫令勉為車騎將軍，軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍句注；將軍張武屯北地；河內守周亞夫為將軍，居細柳；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯（1）軍棘門：以備胡。數月，胡人去，亦罷。
（1）祝茲侯：《集解》引徐廣曰：「《表》作松茲侯，姓徐，名悍。」
天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤（1），減諸服御狗馬（2），損郎吏員（3），發倉庾以振貧民（4），民得賣爵（5）。
（1）馳山澤：指解除禁止民眾開發山林湖泊的法令。弛，放鬆，解除。（2）服御狗馬：供朝廷使用的服飾、車駕和狗馬等玩好之物。（3）損：減少，裁減。郎吏：泛指朝廷官員。員：人數，名額。（4）發：打開。倉庾（ｙ□，雨）：泛指各種貯藏糧食的倉庫。庾，本指露天的穀倉。振：同「賑」，救濟。（5）民得賣爵：民間可以買賣爵位。這是漢文帝採用晁錯用粟買爵和贖罪的建議而實行的制度。
孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益（1），有不便（2），輒弛以利民。嘗欲作露台（3），召匠計之，直百金（4）。上曰：「百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！」上常衣綈衣（5），所幸慎夫人，令衣不得曳地（6），幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先（7）。治霸陵皆以瓦器（8），不得以金銀銅錫為飾，不治墳（9），欲為省，毋煩民。南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟十，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓(
11)。吳王詐病不朝，就賜幾杖(
12)。群臣如袁盎等稱說雖切(
13)，常假借用之(
14)。群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心(
15)，弗下吏(
16)。專務以德化民，是以海內殷富(
17)，興於禮義。
