(
48)隆備:豐盛齊全。
(
49)娣姒(s ì四):妯娌。《爾雅。釋親》:「長婦謂稚婦為娣婦,娣婦謂長婦為姒婦。」
(
50)款曲:慇勤應酬。
(
51)伯仲:猶言兄弟。舊時兄弟排行常以伯、仲、叔、季為序,故以「伯仲」代指兄弟。
(
52)吃吃(jTjT幾幾):語言蹇澀,形容有話說不出口。
(
53)閥閲:此指世家門第。原指世宦門前旌表功績的柱子,在門左曰「閥」,在右曰「閲」。
(
54)宛(yuān 淵)若:妯娌。《史記。孝武本紀》:「神君者,長陵女子,以子死悲哀,故見神于先後宛若。」《集解》注引孟康曰:「兄弟妻相謂」先後‘。宛若,字也。“宛若,女子名,後世用為妯娌的代稱。
(
55)■身:孤身。
(s
6)兜(d ōu )牟:也作「兜鍪」,頭盔。
(
57)生其猜度(du
6 奪):引起霍家父子的猜疑。
(
58)南海人:指赴南海省親的霍女。
(
59)折證:對證,辯白。
(
60)形神喪失:形體和精神都失去憑藉。
(
61)瓜州:鎮名,在鎮江對岸,江北運河入長江處。
(
62)遄(chu àn 船)返:急歸。
(
63)胡再不謀:為何不加商量。再,加。
(
64)將輿,帶著轎子。輿,肩輿。
(
65)風走:指隨夫遠去。風,奔逸。《尚書。費誓》:「馬牛其風。」
《疏》:「因牝牡相逐而遂至放佚遠去也。」
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(
66)懾息:怕得不敢粗聲喘氣。
(
67 )嫡庶復有參差:指妻妾之間再出現爭執。參差,不齊,矛盾。
(
68)簪:插。
(
69)釧(Chuan 川):手鐲。
(
70)內,同「納」,裝人。
(
71)咨白:稟白。
(
72)貞:貞節,指婦女從一而終,不嫁二夫。
(
73)慳(qlān謙):吝嗇
(
74)速:促使。蕩:放浪。
司文郎平陽玉平子(
1) ,赴試北闈(
2) ,賃居報國寺(
3).寺中有餘杭生先在(
4) ,王以比屋居(
5) ,投刺焉[
6 )。生不之答(
7).朝夕遇之,多無狀。
王怒其狂悖(
8) 、交往遂絶。一日,有少年游寺中,白服裙帽,望之傀然(
9).近與接談,言語諧妙(
10),心愛敬之。展問邦族,云:「登州朱姓(
11). 」
因命蒼頭設座,相對噱談(
12). 餘杭生適過,共起遜坐(l
3). 生居然上座,更不■拒(
14) 卒然問宋(
15):「亦入闈者耶?」答曰,「非也。駕駘之才(
16),無志騰驤久矣(
17). 」又問:「何省?」朱告之。生曰:“竟不進取,足知高明。
山左、右並無一字通者(
18). ”宋曰:「北人固少通者,而不通者未必是小生;南人固多通者,然通者亦未必是足下(
19). 」言已,鼓掌。
王和之(
20),因而哄堂。生慚忿,軒眉攘腕而大言曰(
21):「敢當前命題,一校文藝乎(
22)?」朱他顧而曬曰:「有何不敢!」便趨寓所,出經授王(
23).王隨手一翻,指曰:「『閥黨童子將命(
24). 』」生起,求筆札。來曳之日:「口占可也。我破已成(
25):」于賓客往來之地,而見一無所知之人焉。,“
王捧腹大笑。生怒曰:「全不能文,徒事■罵,何以為人!」王力為排難(
26),請另命佳題。又翻曰:「『殷有三仁焉(
27). 』」宋立應曰:「三子者不同道(
28),其趨一也(
29). 夫一者何也?曰:仁也,君子亦仁而已矣,何必同?」
生遂不作,起曰:「其為人也小有才。」遂去。
王以此益重宋。邀入寓窒,款言移晷(
30),盡出所作質宋(
31). 宋流覽絶疾,逾刻已盡百首(
32),曰:「君亦沉深子此道
1099者?然命筆時,無求必得之念,而尚有冀悻得之心,即此已落下乘(
33). 」遂取閲過者一一「詮說。王大悅,師事之;使庖入以蔗糖作水角(
34). 宋啖而甘之,曰:」生平未解此味,煩異日更一作也(
35). “從此相得甚歡。
宋三五日輒一至,王必為之設水角焉。徐杭生時一遇之,雖不甚傾談,而傲睨之氣頓減。一日,以窗藝示宋(
36). 宋見諸友圈贊已濃(
37),目一過,推
置案頭,不作一語。生疑其未閲,復清之,答已覽竟。生又疑其不解。宋曰:「有何難解,但不佳耳!」生曰,「一覽丹黃(
38),何切不佳?」宋便誦其文,如夙讀者。且誦且訾(
39). 生■■汗流(
40),不言而去。移時,宋去;生人,堅請王作(
41). 王拒之。生強搜得,見文多圈點,笑曰:「此大似水角子!」工故樸訥,■然而已。次日,宋至,王具以告。宋怒曰:「我謂‘南人不復反矣(
42),傖楚何敢乃爾(
43)!必當有以報之!」王力陳輕薄之戒以勸之,宋深感佩。
既而場後,以文示宋,宋頗相許(
44). 偶與涉歷殿閣,見一瞽僧坐廊下,設藥賣醫。來訝曰:「此奇人也!最能知文,不可不一請教。」因命歸禽取文。遇餘杭生,遂與俱來。王呼師而參之。僧疑其問醫者,便詰癥候(
45). 王具白請教之意。僧笑曰:「是誰多口?無目何以論文?」王請以耳代目。
僧曰,「三作兩千餘言,誰耐久聽!不如焚之,我視以鼻可也。」王從之,每焚一作,僧嗅而頷之曰:「君初法大家(
46),雖未逼真,亦近似矣。我適受之以脾。」問:「可中否?」曰:「亦中得。」餘杭生未深信,先以古大家文燒試之。僧再嗅曰:「妙哉!此文我心受之矣,非歸、胡何解辦此(
47)!」
生大駭,始焚己作。僧日:「適領一藝,未窺全豹(
48),何忽(
47)異另易一人來也?」生託言:「朋友之作,止此一首;此乃小生作也。」僧嗅其餘灰,咳逆數聲,曰:「勿再投矣!格格而不能下(
49),強受之以膈(
50);再焚,則作惡矣。」生慚而退。數日榜放,生竟領薦(
51);王下第(
52). 生與王走告僧。僧嘆曰:「仆雖盲于目,而不
1100盲于鼻;簾中人並鼻言矣(
53). 」