聊齋誌異 中

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(48)隆備：豐盛齊全。

(49)娣姒（s ì四）：妯娌。《爾雅。釋親》：「長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。」

(50)款曲：慇勤應酬。

(51)伯仲：猶言兄弟。舊時兄弟排行常以伯、仲、叔、季為序，故以「伯仲」代指兄弟。

(52)吃吃（jTjT幾幾）：語言蹇澀，形容有話說不出口。

(53)閥閲：此指世家門第。原指世宦門前旌表功績的柱子，在門左曰「閥」，在右曰「閲」。

(54)宛（yuān 淵）若：妯娌。《史記。孝武本紀》：「神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神于先後宛若。」《集解》注引孟康曰：「兄弟妻相謂」先後‘。宛若，字也。“宛若，女子名，後世用為妯娌的代稱。

(55)■身：孤身。

(s6)兜（d ōu ）牟：也作「兜鍪」，頭盔。

(57)生其猜度（du6 奪）：引起霍家父子的猜疑。

(58)南海人：指赴南海省親的霍女。

(59)折證：對證，辯白。

(60)形神喪失：形體和精神都失去憑藉。

(61)瓜州：鎮名，在鎮江對岸，江北運河入長江處。

(62)遄（chu àn 船）返：急歸。

(63)胡再不謀：為何不加商量。再，加。

(64)將輿，帶著轎子。輿，肩輿。

(65)風走：指隨夫遠去。風，奔逸。《尚書。費誓》：「馬牛其風。」

《疏》：「因牝牡相逐而遂至放佚遠去也。」

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(66)懾息：怕得不敢粗聲喘氣。

(67 )嫡庶復有參差：指妻妾之間再出現爭執。參差，不齊，矛盾。

(68)簪：插。

(69)釧（Chuan 川）：手鐲。

(70)內，同「納」，裝人。

(71)咨白：稟白。

(72)貞：貞節，指婦女從一而終，不嫁二夫。

(73)慳（qlān謙）：吝嗇

(74)速：促使。蕩：放浪。

司文郎平陽玉平子(1) ，赴試北闈(2) ，賃居報國寺(3).寺中有餘杭生先在(4) ，王以比屋居(5) ，投刺焉［6 )。生不之答(7).朝夕遇之，多無狀。

王怒其狂悖(8) 、交往遂絶。一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然(9).近與接談，言語諧妙(10)，心愛敬之。展問邦族，云：「登州朱姓(11). 」

因命蒼頭設座，相對噱談(12). 餘杭生適過，共起遜坐(l3). 生居然上座，更不■拒(14)
卒然問宋(15)：「亦入闈者耶？」答曰，「非也。駕駘之才(16)，無志騰驤久矣(17). 」又問：「何省？」朱告之。生曰：“竟不進取，足知高明。

山左、右並無一字通者(18). ”宋曰：「北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下(19). 」言已，鼓掌。

王和之(20)，因而哄堂。生慚忿，軒眉攘腕而大言曰(21)：「敢當前命題，一校文藝乎(22)？」朱他顧而曬曰：「有何不敢！」便趨寓所，出經授王(23).王隨手一翻，指曰：「『閥黨童子將命(24). 』」生起，求筆札。來曳之日：「口占可也。我破已成(25)：」于賓客往來之地，而見一無所知之人焉。，“

王捧腹大笑。生怒曰：「全不能文，徒事■罵，何以為人！」王力為排難(26)，請另命佳題。又翻曰：「『殷有三仁焉(27). 』」宋立應曰：「三子者不同道(28)，其趨一也(29). 夫一者何也？曰：仁也，君子亦仁而已矣，何必同？」

生遂不作，起曰：「其為人也小有才。」遂去。

王以此益重宋。邀入寓窒，款言移晷(30)，盡出所作質宋(31). 宋流覽絶疾，逾刻已盡百首(32)，曰：「君亦沉深子此道1099者？然命筆時，無求必得之念，而尚有冀悻得之心，即此已落下乘(33). 」遂取閲過者一一「詮說。王大悅，師事之；使庖入以蔗糖作水角(34). 宋啖而甘之，曰：」生平未解此味，煩異日更一作也(35). “從此相得甚歡。

宋三五日輒一至，王必為之設水角焉。徐杭生時一遇之，雖不甚傾談，而傲睨之氣頓減。一日，以窗藝示宋(36). 宋見諸友圈贊已濃(37)，目一過，推

置案頭，不作一語。生疑其未閲，復清之，答已覽竟。生又疑其不解。宋曰：「有何難解，但不佳耳！」生曰，「一覽丹黃(38)，何切不佳？」宋便誦其文，如夙讀者。且誦且訾(39). 生■■汗流(40)，不言而去。移時，宋去；生人，堅請王作(41). 王拒之。生強搜得，見文多圈點，笑曰：「此大似水角子！」工故樸訥，■然而已。次日，宋至，王具以告。宋怒曰：「我謂‘南人不復反矣(42)，傖楚何敢乃爾(43)！必當有以報之！」王力陳輕薄之戒以勸之，宋深感佩。

既而場後，以文示宋，宋頗相許(44). 偶與涉歷殿閣，見一瞽僧坐廊下，設藥賣醫。來訝曰：「此奇人也！最能知文，不可不一請教。」因命歸禽取文。遇餘杭生，遂與俱來。王呼師而參之。僧疑其問醫者，便詰癥候(45). 王具白請教之意。僧笑曰：「是誰多口？無目何以論文？」王請以耳代目。

僧曰，「三作兩千餘言，誰耐久聽！不如焚之，我視以鼻可也。」王從之，每焚一作，僧嗅而頷之曰：「君初法大家(46)，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾。」問：「可中否？」曰：「亦中得。」餘杭生未深信，先以古大家文燒試之。僧再嗅曰：「妙哉！此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此(47)！」

生大駭，始焚己作。僧日：「適領一藝，未窺全豹(48)，何忽(47)異另易一人來也？」生託言：「朋友之作，止此一首；此乃小生作也。」僧嗅其餘灰，咳逆數聲，曰：「勿再投矣！格格而不能下(49)，強受之以膈(50)；再焚，則作惡矣。」生慚而退。數日榜放，生竟領薦(51)；王下第(52). 生與王走告僧。僧嘆曰：「仆雖盲于目，而不1100盲于鼻；簾中人並鼻言矣(53). 」