靜海邵生(
1) ，家貧。值母初度(
2) ，備牲酒祀于庭(
3) ；拜已而起，則案上餚饌皆空。甚駭，以情告母。母疑其睏乏不能為壽，故詭言之。邵默然無以自白。無何，學使案臨，苦無資斧，薄貸而往。途遇一人，伏候道左，邀請甚殷。
從去，見殿閣樓台，彌亙街路(
4).既入，一王者坐殿上，邵伏拜。
王者霽顏命坐(
5) ，即賜宴飲，因曰：「前過華居(
6) ，廝仆輩道路饑渴(
7)，有叨盛饌。」邵愕然不解。王者曰：「我忤官王也(
8). 不記尊堂設蛻之辰乎(
9)？」筵終，出白鏹一裹(
10)，曰：「豚蹄之擾，聊以相報。」受之而出，則宮殿人物，一時都■；惟有大樹數章(
11)，蕭然道側。視所贈，則真金，秤之得五兩。考終，止耗其半，猶懷歸以奉母焉。
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(
1) 靜海：縣名，今屬天津市。
(
2) 初度：謂生日。
(
3) 牲：指供祭祀用的家畜，一般用牛、羊、豬之頭，貧家或用豬蹄代替。
(
4) 彌亙街路：猶言遠接街路。彌亙，猶遠亙，遠遠相接。街路，臨街之路。
語見《後漢書。馬防傳》。
(
5) 霽顏：和顏悅色。
(
6) 華居：稱人居室的敬詞。
(
7) 廝仆：奴僕。
(
8) 忤官王：俗稱「十殿閻羅」之一。「忤」，或作「伍」。見《釋門正統。
利生志》。
(
9) 尊堂設蛻之辰，指其母壽辰。尊堂，對人父母的敬稱。設■之辰，指稱女子生日。《禮記。內則》：「子生，男子設弧于門左，女子設■于門右。」
慶賀女子生日因稱設■。
(
10)白鏹一裹：白金一包。
(
11)大樹數章：大樹數株。章，大樹日章：一章，猶一株。見《史記。貨殖列傳》。
役鬼
山西楊醫(
1) ，善針灸之術；又能役鬼。一出門，則捉騾操鞭者，皆鬼物也。
嘗夜自他歸，與友人同行。途中見二人來，修偉異常(
2).友人大駭。楊便問：「何人？」答云：「長腳王。大頭李，敬迓主人(
3).」楊曰：「為我前驅(
4).」二人旋踵而行，蹇緩則立候之(
5) ，若奴隷然。
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(
1) 山西：山西省。
(
2) 修偉：高大。
(
3) 敬迓：敬迎。迓，迎。
(
4) 為我前驅：猶言為我在前開路。
(
5) 蹇緩：行走緩慢。蹇，行動遲緩。
細柳
細柳娘，中都之士人女也(
1).或以其腰嫖■可愛(
2) ，戲呼之「細柳」
雲。柳少慧，解文字，喜讀相人書(
3).而生平簡默(
4) ，未嘗言人臧否(
5)；但有問名者，必求一親窺其人。閲人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：「天下迄無良匹，汝將以丫角老耶(
6) ？」女曰：「我實欲以人勝天(
7) ；顧久而不就，亦吾命也。今而後，請惟父母之命是聽。」
時有高生者，世家名士，聞細柳之名，委禽焉(
8).既醮，夫婦其得，生前室遺孤，小字長福，時五歲，女撫養盩厔。女或歸寧，福輒號啼從之，呵遣所不能止。年餘，女產一子，名之長怙。生問名字之義，答言：「無他，但望其長依膝下耳。」女子女紅疏略，常不留意；而于畝之東南(
9) ，稅之多寡，按籍而問，惟恐不詳。久之，謂生曰：「家中事請置勿顧，詩妾自為之，不知可當家否？」生如言，半載而家無廢事，生亦賢之。
一日，生赴鄰村飲酒，適有追逋賦者(
10)，打門而誶(
11)；遣奴慰之(
12)，弗去。乃趣童召生歸(
13). 隷既去，生笑曰：「細柳，今始知慧女不着痴男耶？」女聞之，俯首而哭。生驚輓而勸之，女終不樂。生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨興夜寐，經紀彌勤。每先一年，即儲來歲之賦，以故終歲未嘗見催租者一至其門；又以此法計衣食，由此用度益紓(
14). 於是生乃大喜，嘗戲之曰：「細柳何細哉：眉細、腰細、凌波細(
15)，且喜心思更細。」女對曰：「高郎誠高矣：品高，志高，文字高，但願壽數尤高(
16). 」
村
中有貨美材者(
17)，女不惜重直致之；價不能足，又多方乞貸于戚裡，生以其不急之物，固止之，卒弗聽。蓄之年餘，富室有喪者，以倍資贖諸其門(
18).生因利而謀諸女，女不可。問其故，不語；再問之，熒熒欲涕。心異之，然不忍重拂焉，乃罷。
又逾歲，生年二十有五，女禁不令遠遊；歸稍晚，僮仆招請者，相屬於道。
於是同人咸戲謗之。一日，生如友人飲，覺體不快而歸，至中途墮馬，遂卒。時方溽暑，幸衣衾皆所夙備。裡中始共服細娘智。福年十歲(
19)，始學為文。父既歿，嬌惰不肯讀，輒亡去從牧兒遨(
20). 譙訶不改，繼以夏楚(
21)，而頑冥如故。
母無奈之，因呼而諭之曰：“既不願讀，亦復何能相強？
但貧家無冗人(
22)，便更若衣，使與僮仆共操作。不然，鞭撻勿悔！「於是衣以敗絮，使牧豕；歸則自掇陶器，與諸仆啖飯粥。數日，苦之，泣跪庭下，願仍讀。母返身面壁，置不聞。不得已，執鞭啜泣而出。殘秋向盡(
23)，桁無衣(
24)，足無履，冷雨沾濡，縮頭如丐。裡人見而憐之，納繼室者，皆引細娘為戒，嘖有煩言(
25). 女亦稍稍聞之，而漠不為意。福不堪其苦，棄豕逃去；女亦任之，殊不追問。積數月，乞食無所，憔悴自歸；不敢遽人，哀求鄰媼往白母。女曰：」若能受百杖，可來見；不然，早復去。「福聞之，驟入，痛哭願受杖(
26). 母問：」今知改悔乎？「曰：」悔矣。「曰：」既知悔，無須撻楚，可安分牧豕，再犯不宥！「福大哭曰：」願受百杖，請復讀。“女不聽。鄰嫗慫恿之，始納焉。
