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聊齋誌異 中 - 52 / 160
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聊齋誌異 中

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朗讀:

白蓮盜首徐鴻儒(1) ,得左道之書(2) ,能役鬼神。小試之,觀者盡駭,走門下者如騖(3).於是陰懷不軌。因出一鏡,言能鑒人終身。懸于庭,令人自照,或■頭(4) ,或紗帽(5) ,綉衣貂蟬(6) ,現形不一。人益怪愕。由是道路搖播(7) ,踵門求鑒者(8) ,揮汗相屬(9).徐乃宣言:「凡鏡中文武貴官,皆如來佛注定龍華會中人(10). 各宜努力,勿得退縮。」因以對眾自照,則冕旒龍袞(11),儼然王者。眾相視而驚,大眾齊伏。徐乃建■秉■(12),罔不歡躍相從,冀符所照。不數月,聚黨以萬計,膝、峰一帶(13),望風而靡(14). 後大兵進剿(15),有彭都司者(16),長山人,藝勇絶倫。寇出二垂窘女與戰。女俱雙刃,利如霜;騎大馬,噴嘶甚怒。飄忽盤旋,自晨達暮,彼不能傷彭,彭亦不能捷也。如此三日,彭覺筋力俱竭,哮喘而卒。迨鴻儒既誅,捉賊黨械問之,始知刃乃木刀,騎乃木凳也。假兵馬死真將軍,亦奇矣!

(註釋)


  

(1) 白蓮:白蓮教,佛教宗派之一,詳前《白蓮教》注。

(2) 左道:旁門邪道。此指方術。

(3) 走門下者如鶩,投奔其門下者甚多。如鶩,趨之若鶩。鶩,野鴨。

(4) ■頭;包頭軟中,隋唐以後官帽之一種。詳《珠兒》注。

(5) 紗帽:古代君主、貴族和官員所戴的一種帽子。後因以戴紗帽為居官的代稱。(6) 綉衣貂蟬:綉衣,漢直指使者(皇帝特遣的執法大吏)的衣飾,見《漢書。武帝紀》;貂蟬,為漢侍中、中常侍的冠飾,見《漢書。輿服志》下。■頭、紗帽、綉衣貂蟬,均指漢官服飾。

(7) 搖播:迅速傳播。搖,疾,迅速。見《< 廣雅。釋詁〉疏證》。

(8) 踵門;親至其門。

(9) 揮汗相屬:謂來的人眾多,接連不斷。揮汗,意猶揮汗成雨,形容人多。

《晏子春秋。雜》下:「臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨。」相屬,相連。

(10)如來佛:即佛祖釋伽牟尼。如來,梵語多陀阿伽陀的意譯,為釋伽牟尼的十種稱號之一,表示他是從如實道而來成正覺。龍華會:「指龍華三會」。中國民間宗教謂宇宙生滅歷經三個時期,即所謂龍華初會是燃燈佛鐵菩提樹開花,二會是釋伽菩提樹開花,三會是彌勒佛鐵菩提樹開花。明清時期民間宗教教派的宗教思想均與「龍華三會」說有關。白蓮教及其教派吸收了「龍華三會」說和彌勒降世說。

(11)冕(miǎn 免)旒(liǔ流)龍袞(g ǔn 滾):古帝王冠服。冕,宋以後專指皇冠。旒,為皇冠前後懸垂的玉串。尤袞,即衰龍袍,天子、上公之服。

(12)建旅秉■:謂自稱王侯。■,上畫龍形,竿頭繫鈴的旗。《周禮。春宮。

司常》:「日月為常,交龍為■。……王建大常,諸侯建■。」秉,持。

■,黃■,以黃金為飾的斧,為帝王所專用。《尚書。牧誓》:「王左杖黃■。」

(13)騰、峰:騰縣、嶧縣,今山東騰州市、棗莊市一帶。


  
(14)望風而靡:此泛言滕、峰一帶軍民仰望風聲而披靡。

(15)大兵:請人對政府軍的稱呼。

(16)都司:駐各省武官。清代為正四品。

顏氏

順天某生,家貧。值歲饑,從父之洛(1).性鈍,年十七,不能成幅(2).而丰仪秀美,能雅謔(3) ,善尺牘(4).見者不知其中之無有也。無間,父母繼歿,子然一身,授魚蒙于洛■(5).時村中顏氏有孤女,名士裔也。少惠。

父在時,嘗教之讀,一過輒記不忘。十數歲,學父吟詠。父曰:「吾家有女學士,惜不弁耳(6).」鍾愛之,期擇貴婿。父卒,母執此志,三年不遂,而母又卒。或勸適佳士,女然之而未就也。適鄰婦逾垣來,就與攀談。以字紙裹綉綫,女啟視,則某手翰(7) ,寄鄰生者。反覆之而好焉。鄰婦窺其意,私語日:「此翩翩一美少年,孤與卿等,年相若也。倘能垂意,妾囑渠儂■合之(8).」女脈脈不語(9).婦歸,以意授夫。鄰生故與生善,告之,大悅。

有母遺金鴉■(10),托委致焉。刻日成禮,魚水甚歡。及睹生文,笑曰:「文與卿似是兩人,如此,何日可成?」朝夕勸生研讀,嚴如師友。斂昏,先挑燭據案自哦,為大夫率(11),聽漏三下,乃已。



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