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聊齋誌異 上 - 141 / 170
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聊齋誌異 上

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朗讀:

拔矢視之,皆蒿梗。如此月餘,去來不常,雖不甚害,而日日戒嚴(26),主人患苦之。

一日,胡生率眾至。主人身出,胡望見,避于眾中。主人呼之,不得已,乃出。主人曰:「仆自謂無失禮于先生,何故興戎(27)?」群狐欲射,胡止之。主人近握其手,邀入故齋,置酒相款。從容曰:「先生達人(28),當相見諒。以我情好,寧不樂附婚姻?但先生車馬、宮室,多不與人同,弱女相從,即先生當知其不可。且諺云:」瓜果之生摘者,不適于口(29)。 ‘先生何取焉(30)?「胡大慚。主人曰:」無傷,舊好故在。如不以塵濁見棄,在門牆之幼子(31),年十五矣,願得坦腹床下(32)。 不知有相若者否?「胡喜曰:」仆有弱妹,少公子一歲,頗不陋劣。以奉箕帚,如何?“主人、起拜,胡答拜。於是酬醉甚歡,前俱忘(33)。命羅酒漿,遍犒從者(34),上下歡慰。乃詳問居里,將以奠雁(35)。 胡辭之。日暮繼燭,醺醉乃去。由是遂安。


  

年餘,胡不至。或疑其約妄,而主人堅待之。又半年,胡忽至。既道溫涼已(36),乃曰:「妹子長成矣。請卜良辰(37),遣事翁姑(38)。 」主人喜,即同定期而去。至夜,果有輿馬送新婦至。奩妝豐盛,設室中幾滿。新婦見姑嫜,溫麗異常。主人大喜。胡生與一弟來送女,談吐俱風雅,又善飲。天明乃去。新婦且能預知年歲豐凶(39),故謀生之計,皆取則焉(40)。 胡生兄弟以及胡媼,時來望女,人人皆見之。

據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本【註釋】

(1) 直隷:清代直隷省,即令河北省。

(2) 延師:聘請家塾教師。延,招聘。

(3) 延入:此從二十四卷抄本,底本作「延之」。

(4) 開爽:開朗爽快。

(5) 納贄館之:付給胡秀才聘金,留他住了下來。贄,初見禮品。館,除舍留客;為之設館,聘為塾師。

(6) 課業:對學生的授業和考課。

(7) 「淹洽」句:謂其學問淵博貫通,非一般秀才可比。下士,一命之士(得過一次功名),即秀才。

(8) 扃閉:鎖閉。

(9) 優重之:對胡生優禮重待。

(10)假:告假。

(11)黑衛:黑驢。衛,驢子的代稱。

(12)恬雅:安閒文雅。

(13)自達:自述來意。

(14)作冰:作媒。

(15)交已莫逆:已是知己之交。莫逆,心意相投,無所違拗。(16)息女:親生女。許字:訂婚,許配人家。

(17)批耳修尾,尖耳長尾;好馬的體形。批,謂尖如削竹。杜甫《房兵曹胡馬詩》:「竹批雙耳峻。」大物:謂軀體高大。柳宗元《三戒。黔之驢》:「虎見之,龐然大物也。」

(18)「然」句:《詩。召南。草蟲》:「草蟲。」,蟈蟈叫聲。草蟲,指蟈蟈,又名織布娘、絡絲娘。

(19)戈、弩:兵器名。戈,長柄有刃。弩,一種用機械發射的弓。(20)夷傷:創傷。夷、傷同義。

(21)靡:勢衰。

(22)技止此耳:本領不過如此而已。

(23)顛踣而斃:倒地而死。

(24)芻靈:草扎的送葬物。

(25)易之:把它看得平常,輕視它。

(26)戒嚴:嚴密戒備。(27)興戎:興兵,動武。

(28)達人:通情達理的人。

(29)「瓜果」句:相當現代俗諺「強扭的瓜兒不甜」。

(30)何取:何必取此強婚下策。

(31)在門牆:猶言受業。門牆,師門。語本《論語。子張》:「夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美、百官之富;得其門者或寡矣。」(32)坦腹床下:意謂做胡生家的女婿。用王羲之東床坦腹而臥的故事。見《世說新語。雅量》。

(33):通「隙」。嫌隙。

(34)犒(k ào 靠):以酒食相慰勞。

(35)奠雁:獻雁,指迎親之禮。古婚禮中新郎到新娘家迎親,先行進雁之禮,取嫁娶以時,夫婦和順,長幼有序之意。

(36)道溫涼:道寒暄。指相見時互致相思慰問之意。

(37)卜:占卜;謂選定。

(38)翁姑:即下文「姑嫜」,指公婆。


  
(39)豐凶:豐年和災年。

(40)取則:據為準則;指按她的意見辦事。

戲術

有桶戲者,桶可容升;無底,中空,亦如俗戲(1)。戲人以二席置街上,持一升入桶中;旋出,即有白米滿升,傾注席上;又取又傾,頃刻兩席皆滿。

然後一一量入,畢而舉之,猶空桶。奇在多也。

利津李見田(2) ,在顏鎮閒游陶場(3) ,欲市巨瓮,與陶人爭直,不成而去。至夜,窯中未出者六十餘瓮,啟視一空。陶人大驚,疑李,踵門求之。

李謝不知(4)。固哀之,乃曰:「我代汝出窯,一瓮不損,在魁星樓下非與?」

如言往視,果一一俱在。樓在鎮之南山(5) ,去場三里餘。傭工運之,三日乃盡。

據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本

【註釋】

(1) 俗戲:民間戲法,今稱魔術。

(2) 利津:縣名:清代屬山東武定府,即今山東省利津縣。李見田:李登仙,字見田,利津人。幼即研習占卜術數,長而遨遊燕、趙、齊、魯間,往往不占驗而前知,言多奇中,一時號為李神仙。康熙十一年八十二歲卒。

康熙十二年《利津縣新志》八「仙伎」載其預言明末清初事數則。王士《池北偶談》二十二「李神仙」條亦載其為化李呈祥卜前程事一則。

(3) 顏鎮:鎮名,即顏神鎮。在益都西南一百八十里,明嘉靖間創築,李攀龍、王世貞為作記及銘。今屬淄博市,是該市具有悠久歷史的生產陶瓷器皿的中心。

(4) 謝:推辭。

(5) 南山:顏神鎮南有南博山,當即此之南山。

丐僧

濟南一僧,不知何許人。赤足衣百衲(1) ,日于芙蓉、明湖諸館(2) ,誦經抄募(3)。與以酒食、錢、粟,皆弗受;叩所需,又不答。



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