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聊齋誌異 上 - 131 / 170
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聊齋誌異 上

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朗讀:

(35)勿吪(é俄):不要動。吪,動。見《詩經。王風。兔爰》。無同勿。

(36)如乍膺九錫:如同剛剛受到九錫的封贈那樣高興。膺,受。九錫,傳說為古代帝王尊禮大臣所給予的九種器物。九錫的名目及次序,占籍記載大同小異。《公羊傳。莊公元年》何休註云:「禮有九錫,一曰車馬,二曰衣服,三曰樂則,四曰朱戶,五曰納陛,六曰虎賁,七曰弓矢,八曰鐵鉞,九曰。」西漢末王莽、東漢末曹操均加九錫,遂成權臣篡奪政權之前的通例。


  

(37)即:原無此字。此據山東省博物館本增補。

(38)發硎(x íng刑):謂剛剛磨過的刀刃。硎,磨刀石。語出《莊子。養生主》。

(39)時命蹇(jiǎn 簡)落:猶言命苦無依。蹇,困苦。落,飄泊無依。

(40)邑邑:同「悒悒」,心情抑鬱。

(41)賫恨如冥:此據二十四卷抄本,原無「恨」字。

(42)自獻無隙:此據二十四卷抄本,原無「獻」字。

(43)蘊藉:也作「溫藉」、「醞藉」。寬和有涵養。語出《後漢書。第五倫傳》。

(44)諛噱(jué決):以逗樂來討好別人。噱,逗樂,以趣語使入快樂。

(45)可兒:謂如人心意的人。《世說新語。賞譽》:「桓溫行經王敦墓邊過,望之云:」可兒,可兒!‘“

(46)嗔目:猶怒目,因憤怒而睜大眼睛。嗔,怒。

(47)苦相抵(zhǐ紙):苦苦地互相訐難。抵,擊。

(48)拗(y ù鬱)怒:此據二十四卷抄本,原無「怒」字。拗怒,抑制憤怒。

《後漢書。班彪傳》附班固《兩都賦》:「蹂其十二三,乃拗怒而少息。」註:

「拗,猶抑也。」

(49)閒防:即防閒。

(50)排止之:謂分別勸止巧娘與三娘。排,調停,勸解。

(51)僦(jiù就):租賃。

(52)崖末:木未,首尾。(53)薄觀之:靠近觀察。《左傳。僖公二十三年》:「(晉公子重耳)及曹,曹共公聞其駢脅,欲觀其裸。浴,薄而觀之。」薄,就近。(54)人道:謂男女交合。

(55)何怪公子魂思而夢繞之:此據二十四卷抄本,原無「公」字。(56)假女:猶義女。

(57)酸嘶:悲泣。嘶,噎,便咽。

(58)遺孽(niè聶):遺留下的孽恨。孽,罪咎。此為怨詞。

吳令

吳令某公(1) ,忘其姓字。剛介有聲(2)。吳俗最重城隍之神(3) ,木肖之(4),衣以錦,藏機如生(5)。 值神壽節,則居民斂資為會,輦游通衢;建諸旗幢(6),雜鹵簿(7),森森部列(8) ,鼓吹行且作,闐闐咽咽然(9) ,一道相屬也(10)。習以為俗,歲無敢懈。公出,適相值,止而問之。居民以告。又桔知所費頗奢。公怒,指神而責之曰:「城隍實主一邑。如冥頑無靈(11),則淫昏之鬼,無足奉事;共有靈,則物力宜惜,何得以無益之費,耗民脂膏(12)?」言已,曳神于地,答之二十。從此習俗頓革。公清正無私,惟少年好戲。居年餘,偶于廨中梯檐探雀(13),失足而墮,折股,尋卒。人聞城隍祠中,公大聲喧怒,似與神爭,數日不止。吳人不忘公德,群集祝而解之,別建一祠詞公,聲乃息。祠亦以城隍名,春秋祀之,較故神尤著。吳至今有二城隍雲。

據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本

【註釋】

(1) 吳令:吳縣縣令。吳縣,即今江蘇省蘇州市。

(2) 剛介有聲:剛直耿介有政聲。

(3) 城隍之神:守護城池之神。詳見《考城隍》注。


  

(4) 木肖之,用木頭雕刻成它的肖象。

(5) 衣以錦,藏機如生:此據山東省博物館本,原作「錦藏機如生」。

(6) 幢:古時直幅之旗,多用於儀仗。

(7) 鹵簿:官員儀仗。詳前《陸判》注。(8) 森森部列:密密地分佈排列。森森,繁密貌。

(9)闐闐咽咽(yuān

yuān 冤冤):調鼓樂聲。《詩。小雅。采「芑》:」振旅闐闐。「朱熹註:」闐闐,亦鼓聲也。「《詩。魯頌。有》:」鼓咽咽。“(10)相屬(zhǔ主):相連。

(11)冥頑:愚鈍無知。

(12)民脂膏:民脂民膏,喻指人民的財物。

(13)雀(k òu 扣,又讀g òu 夠):幼雀。,待母鳥哺良伯雛鳥。

口技

村中來一女子,年二十有四五。攜一藥囊,售其醫(1)。有問病者,女不能自為方,俟暮夜問諸神。晚潔斗室(2) ,閉置其中。眾繞門窗(3) ,傾耳寂聽,但竊竊語,莫敢咳。內外動息俱冥(4)。至半更許(5) ,忽聞簾聲。女在內曰:「九姑來耶?」一女子答云:「來矣。」又曰:「臘梅從九姑耶?」

似一婢答云:「未矣。」三人絮語間雜,刺刺不休(6)。俄聞簾鈎復動,女曰:「六姑至矣。」亂言曰:「春梅亦抱小郎子來耶?」一女曰:“拗哥子(7) 。

嗚之不睡(8) ,定要從娘子來。身如百鈞重,負累煞人!“旋聞女子慇勤聲,九姑問訊聲,六姑寒暄聲,二婢慰勞聲,小兒喜笑聲,貓子聲(9) ,一齊嘈雜。



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