聊齋誌異 上

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(35)勿吪（é俄）：不要動。吪，動。見《詩經。王風。兔爰》。無同勿。

(36)如乍膺九錫：如同剛剛受到九錫的封贈那樣高興。膺，受。九錫，傳說為古代帝王尊禮大臣所給予的九種器物。九錫的名目及次序，占籍記載大同小異。《公羊傳。莊公元年》何休註云：「禮有九錫，一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰弓矢，八曰鐵鉞，九曰。」西漢末王莽、東漢末曹操均加九錫，遂成權臣篡奪政權之前的通例。

(37)即：原無此字。此據山東省博物館本增補。

(38)發硎（x íng刑）：謂剛剛磨過的刀刃。硎，磨刀石。語出《莊子。養生主》。

(39)時命蹇（jiǎn 簡）落：猶言命苦無依。蹇，困苦。落，飄泊無依。

(40)邑邑：同「悒悒」，心情抑鬱。

(41)賫恨如冥：此據二十四卷抄本，原無「恨」字。

(42)自獻無隙：此據二十四卷抄本，原無「獻」字。

(43)蘊藉：也作「溫藉」、「醞藉」。寬和有涵養。語出《後漢書。第五倫傳》。

(44)諛噱（jué決）：以逗樂來討好別人。噱，逗樂，以趣語使入快樂。

(45)可兒：謂如人心意的人。《世說新語。賞譽》：「桓溫行經王敦墓邊過，望之云：」可兒，可兒！‘“

(46)嗔目：猶怒目，因憤怒而睜大眼睛。嗔，怒。

(47)苦相抵（zhǐ紙）：苦苦地互相訐難。抵，擊。

(48)拗（y ù鬱）怒：此據二十四卷抄本，原無「怒」字。拗怒，抑制憤怒。

《後漢書。班彪傳》附班固《兩都賦》：「蹂其十二三，乃拗怒而少息。」註：

「拗，猶抑也。」

(49)閒防：即防閒。

(50)排止之：謂分別勸止巧娘與三娘。排，調停，勸解。

(51)僦（jiù就）：租賃。

(52)崖末：木未，首尾。(53)薄觀之：靠近觀察。《左傳。僖公二十三年》：「（晉公子重耳）及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。」薄，就近。(54)人道：謂男女交合。

(55)何怪公子魂思而夢繞之：此據二十四卷抄本，原無「公」字。(56)假女：猶義女。

(57)酸嘶：悲泣。嘶，噎，便咽。

(58)遺孽（niè聶）：遺留下的孽恨。孽，罪咎。此為怨詞。

吳令

吳令某公(1) ，忘其姓字。剛介有聲(2)。吳俗最重城隍之神(3) ，木肖之(4)，衣以錦，藏機如生(5)。 值神壽節，則居民斂資為會，輦游通衢；建諸旗幢(6)，雜鹵簿(7)，森森部列(8) ，鼓吹行且作，闐闐咽咽然(9) ，一道相屬也(10)。習以為俗，歲無敢懈。公出，適相值，止而問之。居民以告。又桔知所費頗奢。公怒，指神而責之曰：「城隍實主一邑。如冥頑無靈(11)，則淫昏之鬼，無足奉事；共有靈，則物力宜惜，何得以無益之費，耗民脂膏(12)？」言已，曳神于地，答之二十。從此習俗頓革。公清正無私，惟少年好戲。居年餘，偶于廨中梯檐探雀(13)，失足而墮，折股，尋卒。人聞城隍祠中，公大聲喧怒，似與神爭，數日不止。吳人不忘公德，群集祝而解之，別建一祠詞公，聲乃息。祠亦以城隍名，春秋祀之，較故神尤著。吳至今有二城隍雲。

據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本

【註釋】

(1) 吳令：吳縣縣令。吳縣，即今江蘇省蘇州市。

(2) 剛介有聲：剛直耿介有政聲。

(3) 城隍之神：守護城池之神。詳見《考城隍》注。

(4) 木肖之，用木頭雕刻成它的肖象。

(5) 衣以錦，藏機如生：此據山東省博物館本，原作「錦藏機如生」。

(6) 幢：古時直幅之旗，多用於儀仗。

(7) 鹵簿：官員儀仗。詳前《陸判》注。(8) 森森部列：密密地分佈排列。森森，繁密貌。

(9)闐闐咽咽（yuān

yuān 冤冤）：調鼓樂聲。《詩。小雅。采「芑》：」振旅闐闐。「朱熹註：」闐闐，亦鼓聲也。「《詩。魯頌。有》：」鼓咽咽。“(10)相屬（zhǔ主）：相連。

(11)冥頑：愚鈍無知。

(12)民脂膏：民脂民膏，喻指人民的財物。

(13)雀（k òu 扣，又讀g òu 夠）：幼雀。，待母鳥哺良伯雛鳥。

口技

村中來一女子，年二十有四五。攜一藥囊，售其醫(1)。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室(2) ，閉置其中。眾繞門窗(3) ，傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢咳。內外動息俱冥(4)。至半更許(5) ，忽聞簾聲。女在內曰：「九姑來耶？」一女子答云：「來矣。」又曰：「臘梅從九姑耶？」

似一婢答云：「未矣。」三人絮語間雜，刺刺不休(6)。俄聞簾鈎復動，女曰：「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶？」一女曰：“拗哥子(7) 。

嗚之不睡(8) ，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞人！“旋聞女子慇勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，貓子聲(9) ，一齊嘈雜。