于七之亂(
1) ，殺人如麻。鄉民李化龍，自山中竄歸。值大兵宵進(
2) ，恐罹炎昆之禍(
3) ，急無所匿，僵臥乾死人之叢，詐作屍。
兵過既盡，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍(
4) ，起立如林。內一屍斷首猶連肩上，口中作語曰：「野狗子來，奈何？」群屍參差而應曰(
5) ：「奈何！」俄頃，蹶然盡倒(
6) ，遂寂無聲。李方驚顫欲起，有一物來，獸首人身，伏嚙人首，遍吸其腦。李懼，匿首屍下。物來撥李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆屍而移之，首見。李大懼，手索腰下，得巨石如碗，握之。物俯身欲齕。李驟起，大呼，擊其首，中嘴。物嗥如鴟(
7) ，掩口負痛而奔，吐血道上。就視之，于血中得二齒，中曲而端鋭，長四寸餘。懷歸以示人，皆不知其何物也。
【註釋】
(
1)于七之亂：指清順洽年間山東半島地區于七領導的一次頗具規模的農
民起義，自首事至失敗，起伏持續達十五年之久。于七，名樂吾，字孟熹，行七。明崇禎武舉人，山東棲霞縣人。順治五年（
1648），他領導起義農民佔據鋸齒山。七年（
1650），攻寧海，殺死登州知州。後清政府籠絡招撫，授于七棲霞把總。順治十八年（
1661），于七不堪壓迫，再度起事，以鋸齒、昆嵛、鰲、招虎諸山為根據地，活動範圍及于棲霞、萊陽、文登、福山、寧海等縣。清廷命禁軍及山東總督統兵會剿。康熙元年（
1662）春，于七潰圍逃去。起義失敗後，清廷株連興獄，對該地區人民進行血腥屠殺。事見《清史稿》、《山東通志》、《續登州府志》、《棲霞縣誌》等書有關記載。(
2) 大兵宵進：圍剿義軍的清兵夜間進發。大兵，指清政府軍隊。(
3) 炎昆之禍：玉石俱焚之災，比喻不加區別，濫肆殺戮。《尚書。胤征》：「火炎昆崗，玉石俱焚。」昆崗，就是崑崙山，產玉。(
4) 闕：通缺。
(
5) 參差（c ēn-c ī）而應：七嘴八舌地附和。參差，不齊貌。(
6) 蹶然：僵仆貌。
(
7) 物嗥（h áo 嚎）如鴟：怪物發出貓頭鷹般的叫聲。嗥，號叫，一般指獸類。鴟，鴟鴞，貓頭鷹。
三生
劉孝廉(
1) ，能記前身事(
2)。與先文賁兄為同年(
3) ，嘗歷歷言之(
4)。一世為搢紳(
5) ，行多玷。六十二歲而歿。初見冥王，待以鄉先生禮(
6) ，賜坐，飲以茶。覷冥王盞中，茶色清徹；己盞中，濁如醪(
7)。暗疑迷魂湯得勿此耶(
8) ？
乘冥王他顧，以盞就案角瀉之，偽為盡者。俄頃，稽前生惡錄(
9) ；怒，命群鬼捽下，罰作馬。即有厲鬼縶去(
10)。 行至一家，門限甚高，不可逾。方迾趄間，鬼力楚之(
11)，痛甚而蹶。自顧，則身已在櫪下矣。但聞人曰：「驪馬生駒矣，牡也。」心甚明了，但不能言。覺大餒，不得已，就牝馬求乳。逾四五年，體修偉。甚畏撻楚，見鞭則懼而逸。主人騎，必覆障泥(
12)，緩轡徐徐(
13)，猶不甚苦；惟奴僕圉人(
14)，不加韉裝以行(
15)，兩踝夾擊，痛徹心腑。於是憤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罰限未滿，責其規避(
16)，剝其皮革，罰為犬。意懊喪，不欲行。群鬼亂撻之，痛極而竄于野。自念不如死，憤投絶壁，顛莫能起。自顧，則身伏竇中，牝犬舐而腓字之(
17)，乃知身已復生於人世矣。稍長，見便液亦知穢；然嗅之而香，但立念不食耳。為犬經年，常忿欲死，又恐罪其規避。而主人又豢養，不肯戮。乃故嚙主人，脫股肉。主人怒，杖殺之。
冥王鞫狀(
18)，怒其狂(
19)，笞數百，俾作蛇。囚于幽室，暗不見天。
悶甚，緣壁而上，穴屋而出。自視，則伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不殘生類，饑吞木實。積年餘，每思自盡不可，害人而死又不可；欲求一善死之策而未得也。一日，臥草中，聞車過，遽出當路；車馳壓之，斷為兩。
冥王訝其速至，因蒲伏自剖(
20)。 冥王以無罪見殺，原之，準其滿限復為人(
21)，是為劉公。公生而能言，文章書史，過輒成誦。辛酉舉孝廉(
22)。 每勸人：乘馬必厚其障泥；股夾之刑，勝於鞭楚也。
異史氏曰：「毛角之儔(
23)，乃有王公大人在其中；所以然者，王公大人之內，原未必無毛角者在其中也。故賤者為善，如求花而種其樹；貴者為善，如已花而培其本：種者可大，培者可久(
24)。 不然，且將負鹽車(
25)，受覊馽(
26)，與之為馬(
27)；不然，且將啖便液，受烹割，與之為犬；又不然，且將披鱗介，葬鶴鸛(
28)，與之為蛇。」
【註釋】
(
1) 劉孝廉：名字未詳。孝廉，指舉人。詳《畫壁》注。
(
2) 前身事：前生的經歷。
(
3) 先文賁兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文貴，「文賁」當因貴「」
賁「形近致訛。《淄川縣誌》謂兆昌字」文璧「，未知何據。蒲松齡在《蒲氏世譜》（現存蒲松齡紀念館）中，曾作如下記載：」蒲兆昌：公字文貴，明天啟辛酉舉人。形貌豐偉，多髭髯；腰合抱不可交。所坐座闊容二人；每詣戚友，輒令健仆荷而從之。為人質直任性，不曲隨，不苟合。明鼎革，偽令孔偉其貌，將薦諸當路，公弗許；強之再三，不可，乃罷。自此日遊林壑，無志進取。因諸父、昆弟朝夕勸駕，勉就公車，至闈中，不任其苦，一場遂止；後經書業中式矣，衡文者求二、三場不可得，深以為恨。居家閉門自守，
不預世事，遂精岐黃之術，問醫者按踵于門，雖貧賤不拘也。松齡謹識。
“(
4) 歷歷：分明的樣子。
(
5) 縉紳：語出《莊子。天下》，也作「薦紳」、「縉紳」，插笏于帶間。
