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情二句：這是范曄批評班固斷代為書，一改《史記》通史之先例，未能「通古今之變」，審辨、闡明各個歷史現象之發生、發展及其歸宿。［
44］讚：文體之一，有雜贊、哀贊及史贊之分。［
45］志：記事的書或文章，此指《漢書》中的《食貨志》、《地理志》、《五行志》、《天文志》等十志。推：推許；讚許。［
46］博贍：猶宏富。贍，充裕。［
47］整理：指編纂《後漢書》時對史料的處理，以及在編纂方法和體例上的創新。［
48］傳論：即每篇人物傳紀後的評語、議論。［
49］裁味：評判裁奪的意味。［
50］「至于」三句：請參閱《後漢書》的《西羌傳論》、《南匈奴傳論》等篇。其中不乏針砭時事之論。則范曄之自負自誇亦並非無據。［
51］中合：謂切中時弊。［
52］《過秦》篇：即《過秦論》。西漢傑出的政論家、辭賦家賈誼的代表作之一。分上、中、下三篇。本編已選入其上篇。［
53］「欲遍作」二句：據《宋書·范曄傳》：「（元嘉九年）左遷曄宣城太守。不得志，乃刪眾家後漢書，為一家之作。」此時曄年方二十七歲，至被殺時，歷時二十一年，然僅撰成本紀十捲，列傳八十捲，《漢書》所有之十志並未依其例而成。［
54］傑思：傑出的思想和見解。按：《後漢書》既有論，又有贊，體例未免有重複之嫌。［
55］同含異體：謂各篇贊論內容不盡相同。［
56］紀傳例：指序例。未見于今本《後漢書》。梁劉昭《後漢志序》云：「（范曄）序或未周，志遂全缺。……司馬續書，總為八志，范曄序例，頗褒其美。」［
57］稱情：猶言放膽、無所顧忌。［
58］聽功：指對音樂的鑒賞識別。自揮：指親手彈奏。晉嵇康《贈秀才入軍》詩：「目送歸鴻，手揮五弦。」據《宋書·范曄傳》載：「曄長不滿七尺，肥黑，禿眉須。善彈琵琶，能為新聲，上欲聞之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴飲歡適，謂曄曰：『我欲歌，卿可彈。』曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止弦。」［
59］雅聲：正聲。雅，合乎規範。［
60］一絶處：指音樂（非雅聲之樂）的最高境界。［
61］亦復何異：這裡指「雅聲」與范曄自創的新聲實質並無區別。［
62］旨態無極：言非「雅」的新聲其意藴與表現形態均優美動人之極。［
63］士庶：讀書人和平民百姓。 豪似：極其相似。
蕪城賦
［南朝·宋］鮑照
【作者小傳】鮑照（
414—
466），字明遠，東海（今江蘇漣水縣北）人。出身貧寒，曾為秣陵令、中書舍人等職。後為臨海王劉子頊前軍參軍，掌書記之任，故世稱「鮑參軍」。宋明帝泰始二年（
466），晉安王劉子勛稱帝，子頊舉兵響應，兵敗，照為亂兵所殺。
鮑照生當「上品無寒門，下品無世族」的南朝社會，才秀人微，一生坎坷不平，所作多反映寒士對當時門閥制度的不滿，表現徭役、戰亂和人民生活的痛苦，抒寫寒士不遇的鬱憤之情和馳騁疆埸、建功立業的壯志。題材上長於樂府和七言歌行，風格俊逸，文字勁健，是「總四家（張協、張華、謝混、顏延之）而擅美，跨兩代（晉、宋）而孤出」（《詩品》語）的優秀詩人，在當時與謝靈運、顏延之並稱「元嘉三大家」，辭賦駢文亦著稱于時。有《鮑參軍集》。
【題解】宋文帝元嘉二十七年（
450）冬，北魏太武帝南侵至瓜步，廣陵太守劉懷之燒城逃走。孝武帝大明三年（
459），竟陵王劉誕據廣陵反，沈慶之率師討伐，破城後大肆燒殺。廣陵十年之間二罹兵禍，城摧垣頽，瓦礫衰草，離亂荒涼。鮑照登臨劫餘廢城（蕪城），感而作賦。
