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這麼說來，以惡抗惡，以暴力抗惡，以陰謀詭計對陰謀詭計， 在一定範圍內便是合理的事。真理、道義總得以某種方式來加以 捍衛，對真理、道義的信念，總不能替代實際有效的行動，就好 比強盜闖進我們家裡，是不可能憑藉善良的願望和對正義的信念 來阻止強盜的搶劫的。唯有拿起武器，同強盜搏鬥，把強盜趕出 家門去，才是用行動來維護自己的信念，因而真理、正義才可能 得到證明，得到捍衛。
儒家傳統一直是主張知行合一、言行一致的。在內心承認的真理，在 思想和言論中確信原則，必須用實際行動來加以體現，讓真理、原則變成行動 的指南。如果能做到這樣，不溢、惡行、陰謀等等，就既不是可怕的猛獸，也 不是不可戰勝和征服的。關鍵不在對方，而在自己是否能挺身而出，以及如何 挺身而出，從而讓東風壓倒西風。
石碏諫寵州籲
衛莊公娶于齊東宮得臣之妹①，曰莊姜②，美而無子，衛人所為賦《碩人》也③。又娶于陳①，曰厲媯(
5)。生孝伯，早死。其娣戴媯，生桓公，莊姜以為己子。公于州籲，嬖人之於也①，有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。石碏諫曰③；「臣聞愛子，教之以義方、弗納于邪。驕、奢、淫、泆(
10)，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州籲，乃定之矣；若猶未也，階之為禍(
11)」。夫寵而不驕，驕而能降(
12)，降而不憾”，憾而能昣者(
14)，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也(
15)。君人者(
16)，將禍是務去，而速之，無乃不可乎即”弗聽。其子厚與州籲游，禁之，不可。桓公立，乃老(
18)。（以上隱公三年）
【註釋】
(
1)初：當初，從前。故事開頭時用語。(
2)鄭武公：春秋時諸侯國鄭國(在今河南新鄭)國君，姓姬，名掘突，武為謚號。申：諸侯國名，在今河南南陽，姜姓。(
3)武姜：武謚鄭武公謚號，姜謚娘家姓。(
4)莊公：即鄭莊公。共(gōng)叔段：共是國名，叔為兄弟排行居後，段是名。(
5)窹(wù)生：逆生，倒生，即難產。(
6)惡(wù)：不喜歡。(
7)亟(qì)：多次屢次。(
8)制：鄭國邑名，在今河南滎陽縣虎牢關。(
9)岩邑：險要地城邑。(
10)虢(guó)叔：東虢國國君。(
11)佗：同「他」。唯命：「唯命是從」地省略。(
12)京：鄭國邑名，在今河南滎陽縣東南。(
13)祭(zhài)仲：鄭國大夫，字足。(
14)雉：古時建築計量單位，長三丈，高一丈。(
15)參：同「三」。國：國都。(
16)堪：經受得起。(
17)焉：哪裡。闢：同「避」。(
18)何厭之有：有何厭。厭：滿足。
【譯文】
衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹為妻，名叫莊姜。莊姜長得 很美，但沒有生孩子，衛國人給她作了一首詩叫《碩人》。後來衛 莊公又娶了一個陳國女子，名叫厲媯。厲媯生下孝伯，孝伯早死。 厲仍隨嫁的妹妹戴媯生了衛桓公。莊姜把櫃公當作自己的兒子對待。
