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不久之後，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄。公子呂說‘一個國家不能容納兩個君王，您打算怎麼辦？如果您想把國家交給大叔，就請允許我去事奉他；如果不給，就請陳掉他，不要使百姓產生二心。”莊公說；「用不着，他會自食其果。太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地擴大到了廩延。公子呂說；“可以動手了。他占多了地方就會得到百姓擁護。」莊公說「做事不仁義就不會有人親近，地方再大也會崩潰。」
太叔修造城地，聚集百姓，修整鎧甲和武器．準備好了步兵和戰車，將要偷襲鄭國國都。武姜打算為他打開城門作內應。莊公得知了太叔偷襲的日期，說；‘可以動手了！”於是，他命令公子呂率領二百輛戰車去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共國。
於是莊公把武姜安置到城穎，並向她發誓說：「不到地下黃泉，水遠不再見面。」事後，他又後悔這麼說。
考叔當時是穎谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。莊公問他為什麼，穎考叔回答說：「我家中有母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，後允許我拿去送給她。」莊公說「你有母親可以送東西給她，唯獨我沒有！」穎考叔說「我冒昧問一下這話是什麼意思？」莊公把事情的緣由告訴了他，並說自己很後悔。穎考叔說；「君王何必擔憂呢？如果掘地見水，打成地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？」莊公聽從了項考叔的話，照着做了。莊公進入地道，賦詩說：『隧道當中，心中快樂融和！”武姜走出隧道，賦詩說；』隧道之外，心中快樂舒暢！”於是。母于關係又與從前一樣了。
君子說；「穎考叔真是個孝子。愛自己的母親，還擴大影響了鄭莊公。《詩·大雅·既醉》說『孝子德行無窮個永久能分給同類。』大概說的就是這樣的事吧！」
【讀解】
這是一個流傳甚廣、十分典型的兄弟相爭的故事。
人們常用「親如兄弟」來形容親情的深厚，也用「親兄弟，明算帳」來說明親情和利益衝突之間的關係。我們憑自己的生活體 驗深知，親情在很多時候是脆弱的，在利益的驅使之下，親情遠 遠不足以化解由利益導致的矛盾衝突。
當然，兄弟相爭，並非完全沒有是非曲直，並非完全沒有正 義、真理的存在。比如，鄭莊公與共叔段的權位之爭，按傳統觀 念，長子是王位天然的繼承者，是「天理」，不容有違背。這樣， 鄭莊公就代表了合理的、正當的一方，而共叔段奪取王位的圖謀， 便是不合理的、不正當的。
代表合理的、正義的一方，往往充滿「正氣」，可以慷慨陳辭。 鳴鼓攻之，可以穩坐如山，居高臨下，所以鄭莊公才可以自豪地、 以先知的口吻說：「多行不義，必自斃。」
拋開這個故事不論，‘多行不義，必自斃”也算是一條普遍真 理，正如「得道多助，失道寡助」一樣。几乎可以說，古往今來， 凡是作惡的人，搞陰謀詭計的人，違法亂紀的人，都沒有好下場， 最終會搬起石頭砸自己的腳。
但是，如果坐著等待結果的到來，等待作惡者「自斃」，顯然 是愚蠢的，無異於自己坐以待斃，很可能讓作惡者占盡了風光好 處。我們要相信毛主席說過的：「凡是反動的東西，你不打，他就 不例。掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。」所以，與其坐以待斃， 不如起而對抗，以其人之道，還治其人之身。
