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唐朝的孫佺為幽州的都督。五月的時候，他帶領軍隊向北進攻。軍師李處鬱反對說：「五月的時候，南方屬火，北方屬水，火入水必然熄滅。」孫佺不聽，結果損失了八萬人馬。當年竇建德進入牛口谷救王世充，當時有人說：「竇入牛口，怎麼還能回來。」（竇和豆同音）果然被秦王李世民抓住了。這次孫佺往北進軍，李處鬱說：「飧如果進入咽喉，不會再保持完整。」山東人將粥飯叫做飧（音孫），幽州以北是當年燕國的土地，所以李處鬱這麼說。
張易之
天后時，謡言曰：「張公吃酒李公醉。」張公者，斥易之兄弟也，李公者，言李氏太盛也之的弟弟，李公是說李氏家族太興盛了。
飲酒令
唐龍朔年已來，百姓飲酒作令云：「子母相去離，連台拗倒。」子母者，盞與盤也；連台者，連盤拗盞倒也。及天后永昌中，羅織事起。有宿衛十餘人，于清化坊飲，為此令。此席人進狀告之，十人皆棄市。自後廬陵徙均州，則子母相去離也；連台拗倒者，則天被廢，諸武遷放之兆。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝的龍朔年以來，老百姓喝酒的時候作酒令說：「子母相去離，連台拗倒。」子母是指杯子與盤子，連台是說盤子和杯子全都推倒。等到武后永昌中年，羅織罪名陷害人的風氣興起。有十多個宮中的警衛人員在清化坊喝酒，說起了這個酒令，被同席的人告發，十個人全都被處死。到後來，廬陵王遷移到均州，應驗了母子分離。連台拗倒是預示着武則天被廢，武氏家族的人被定罪流放到邊遠地區。
白馬寺
唐神武皇帝七月即位，東都白馬寺鐵像頭，無故自落于殿門外。自後捉搦僧尼嚴急，令拜父母等。未成者並停革，後出者科決，還俗者十八九焉。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝的神武皇帝七月即位當皇帝，東都白馬寺內的鐵佛的頭忽然無故自己掉下來落到了殿門外面的地上。從這以後，朝廷開始捉拿和尚尼姑，命令他們和自己的父母家人相認回家，不允許再出家當和尚，新出家的捉住判刑，和尚們被迫還俗的達到百分之八九十。
李蒙
開元五年春，司天奏玄象有謫見，其災甚重。玄宗震驚，問曰：「何祥？」對曰：「當有名士三十人，同日冤死。今新及第進士，正應其數。」其年及第李蒙者，貴主家婿。上不言其事，密戒主曰：「每有大游宴，汝愛婿可閉留其家。」主居昭國裡，時大合樂，音曲遠暢，曲江漲水，聯舟數艘，進士畢集。蒙問（明抄本「問」作「聞之」），乃逾垣奔走，群眾愜望。才登舟，移就水中，畫舸平沉。聲妓篙工，不知紀極，三十進士，無一生者。（出《獨異志》）
【譯文】
唐朝開元五年的春天，司天監向皇帝報告說，日有星辰在天空形成的天象預示着一場嚴重的災難。皇帝問：「預示着什麼災難？」回答說：「將會有知名人士三十人在同一天無故死亡，今年被錄取的進士，正好等於這個數字。」今年被錄取的進士李蒙，是公主的女婿。皇帝沒有說明事情的真相，只是秘密地告訴公主說：「每當遇到的遊樂活動或宴會，你要將你的女婿關在家中，不要讓他參加。」公主家住在昭國裡，一天在江上舉行大型的音樂遊玩活動，音樂聲傳得很遠。當時曲江正漲大水，進士們集合在江邊登上連接在一起的好幾條船。李蒙聽到音樂的聲音，從家裡跳過院牆跑了出來，進士們正等着他。他剛上船，船就向江中心駛去。不一會兒，遊船沉沒了，樂器演奏人員，歌女和船工不知道死了多少人，三十名進士全都淹死在江中，一個也沒有救上來。
李進周
天寶中，李進（明抄本「進」作「遐」）周頗有道術，多在禁署。徙居宮觀，于所居院內，題詩不啻千言，皆預紀上皇幸蜀，祿山僭位之事。初亦不悟，後方豁然。略舉一篇云：「燕市人皆去，函關馬不歸。如逢山下鬼，環上系羅衣。」貴妃小字阿環，山下鬼嵬字也。（出《抒情詩》）
【譯文】
唐朝的天寶年間，李進周精通預測事物的方術，常在宮內院活動，後來搬到道觀裡。他在他所住的院子裡，題了不下一千句詩。全都預示着太上皇去蜀避難，安祿山叛亂的事。當初看了不理解，事後才明白了，這裡僅舉一首詩作為例子：「燕市人皆去，函關馬不歸。如逢山下鬼，環上系羅衣。」楊貴妃的小名叫阿環，山下鬼是個嵬字，預示着楊玉環被縊死在馬嵬驛。
志公詞
劉禹錫曰：「逆胡之將亂中原，梁朝志公大師已贈詞曰，『兩角女子綠衣裳，卻背太行邀君王，一止之月必消亡。』兩角女子安字也；綠者祿也；一止正月也。果正月敗亡。聖矣符志公之寓言也。」（出《劉公嘉話錄》）
【譯文】
劉禹錫說：「叛逆的胡人安祿山將擾亂中原，梁朝志公大師曾有一首詞說：“兩角女子綠衣裳，卻背太行邀君主，一止之月必消亡。」兩角女子是個安字，綠和祿在方言裡同一個音，一和止字加在一起是個正月的正字。安祿山叛亂果然在正月失敗被殺死。事情的發展完全符合志公大師的寓言詩所作的預測。
李懷光
馬燧討李懷光，自太原引兵，至實（明抄本實作寶）鼎下營。問其地，名埋懷村。乃大喜曰：「擒賊必矣。」（出《國史補》）
【譯文】
馬燧討伐李懷光，從太原帶領兵馬出發，走到實鼎一帶準備宿營休息。馬燧問宿營地的名字，別人告訴他叫埋懷村，他高興地說：「打敗敵兵，擒獲李懷光是必然的事情了！」
王鐸
唐乾符中，荊州節度使晉公王鐸，後為諸道都統。時木星入南鬥，數夕不退。鐸觀之，問諸星者：吉凶安在？咸曰：「金火土犯鬥，即為災；惟木當為福耳。」或然之。時有術士邊岡，洞曉天文，精通曆數。謂晉公曰：「惟鬥帝王之宮宿，惟木為福神，當以帝王占之。然則非福于今，必當有驗于後，未敢言之。」他日，晉公屏左右密問，岡曰：木星入鬥，當王之兆。木在鬥中，朱字也。識者言唐世嘗有緋衣之讖，或言將來革運，或姓裴，或姓牛。以裴字為緋衣，牛字著人，即朱也。所以裴晉公主，牛相國僧孺，每罹此謗。李衛公斥周秦行記，乃斯事也。安知鐘于碭山之朱乎。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
