睿陵的旁邊，有個貧和尚住在這裡。他穿著草衣草鞋，不接觸人間的事。曾經燒木頭把木灰都貯藏起來，也有施捨給他錢的，他得到了就藏在灰中，沒有使用的地方。出門一定要拉著一輛拖車，對人們說：「這是四匹馬拉的車，你們知道嗎？有一天，一定有龍車鳳車聚集在這個地方。」住在這裡的人都猜不到他說話的意思。等到漢高祖皇帝，因為這是因山，把陵墓建在了這裡，裏邊的陶器，需要用木灰處理，和尚貯藏木灰很多，到了工程完畢時和尚的灰也沒用缺。又在積灰當中找到了很多的錢，龍輦鳳輅的說法應驗了，而且絲毫不錯。因山建陵既畢，和尚也化滅了。去睿陵頂禮朝拜的當官的，沒有不知道的。
興聖觀
蜀城舊有興聖觀，廢為軍營，庭宇堙毀，已數十年。軍中生子者，奕世擐甲矣，殊不知此為觀基。甲申歲，為蜀少主生日，僚屬將率俸金營齋。忽下令，遣將營齋之費，及修興聖觀。左徒藏事，急如星火，不日而觀成。丹雘未晞，興聖統師而入蜀。嗟乎，國之興替，運數前定，其可以苟延哉。（出《王氏見聞錄》）
【譯文】
四川城裡過去有座興聖觀，廢后做了軍營。這裡的庭宇被毀壞淹沒，已經有數十年了。軍營裡生的男孩，已經一代接一代的穿上鎧甲當兵了。很多人不知道，這就是觀基。在甲申那年，是蜀少主出生的日子，官屬們都拿着薪俸來營齋。忽然傳下命令，要把營齋的費用分派來修建興聖觀。左徙藏事官重修建任務，急迫如同星火，不幾天就修建成了。還沒等顏料乾透，興聖就率領軍隊進入了四川。（應了興聖來觀的意義）唉，國家的興衰是先前早就定好的了，那裡可以苟且延長呢？
駱駝杖
蜀地無駱駝，人不識之。蜀將亡，王公大人及近貴權幸出入宮省者，竟執駱駝杖以為禮，自是內外效之。其杖長三尺許，屈一頭。傅以樺皮。識者以為不祥。明年，北軍至，駱駝塞劍棧而來，般輦珍寶，填滿城邑，至是方驗。（《出王氏見聞錄》）
【譯文】
蜀地沒有駱駝，人們都不認識駱駝是什麼樣。蜀將要滅亡時，有王公大人以及親近的貴族和有權的被寵幸的來宮省見時，竟然拿着駱駝杖作為禮物。從這時開始宮內外的人都模仿着這個樣子做，那駱駝杖有三尺多長，一頭彎曲，包上樺樹皮。有學識的人都以為這是不吉祥的。第二年，北軍到了，駱駝塞滿劍閣棧道而來，各種車和珍寶填滿了城邑，到這時才得到驗證。
卷第一百四十一 征應七（人臣咎徵）
孔子 蕭士義 王導 謝安 庾亮 王仲文 諸葛侃 劉波 鄭微 周超 謝南康 傅亮 王徽之 劉興道 郭仲產 沈慶之
孔子
孔子謂子夏曰：「得麟之月，天當有血書魯端門。」孔聖沒，周室亡。子夏往觀，逢一郎云：「門有血，飛為赤鳥，化而為書雲。」（出《說題辭》）
【譯文】
孔子對子夏說：「得到麒麟的時候，天上會有血書送到魯國的端門」。孔子死了，周朝也滅亡了。子夏到魯國去驗看，正遇上一個人說：「魯國的端門有血，那血飛起來原來是赤鳥，又變化成書。」
蕭士義
後漢黃門郎蕭士義，和帝永元二年被戮。數日前，家中常所養狗，來向其婦前而語曰：「汝極無相祿，汝家尋當破敗，當奈此何？」其婦默然，亦不駭。狗少時自去。及士義還內，婦仍學說狗語。未畢，收捕便至。（出《續異記》）
【譯文】
後漢的黃門郎蕭士義，于和帝永元二年被殺。被殺的幾天前，他家中平常養的狗來到蕭士義的婦人前面說：「你特別沒有福祿相，你家很快就要破敗，將怎麼辦呢？」婦人聽了狗的話後沉默不語。也不驚怕。狗不一會自己走了。等到士義回到家，婦人才學說了狗的話，但話還沒說完，搜捕士義的人便到了。
王導
晉丞相王導夢人欲以百萬錢買長豫。導甚惡之，潛為祈禱者備矣。後作屋，忽掘得一窖錢，料之百億。大不歡，一皆藏閉。俄而長豫亡。長豫名悅，導之次子也。（出《世說新書》）
【譯文】
晉丞相王導作了一個夢，夢中有人要用一百萬錢買長豫。王導覺得很晦氣不吉利，便想出各種辦法為長豫祈禱。後來蓋房子，因挖地基偶然挖出一窖錢來，約有百億，很不高興。等到把錢收藏起來。即刻長豫就死了。長豫名叫悅，王導的第二個兒子。
謝安
東晉謝安於後府接賓。婦劉氏，見狗銜安頭來。久之，乃失所在。是月安薨。（出《異苑》）
【譯文】
東晉的謝安在後府接待賓客。他的妻子劉氏見一狗銜着謝安的頭進來。過了一些時間，那只狗不知到哪裡去了。當月，謝安就死了。
庾亮
晉庾亮初鎮武昌，出石頭，百姓看者，于岸上歌曰：「庾公上武昌，翩翩如飛鳥；庾公還揚州，白馬牽流旐。」又曰：「庾公初上時，翩翩如飛鴉；庾公還揚州，白馬牽旐車。」後連征不入，尋薨，還都葬之。（出《世說新書》）
【譯文】
晉庾亮當初鎮守武昌時，出石頭城以後，看到他的百姓在岸上唱歌謡：「庾公上武昌，翩翩如飛鳥；庾公還揚州，白馬牽流旐。」又唱：「庾公初上時，翩翩如飛鴉；庾公還揚州，白馬牽旐車。」意思是說他入軍不利，必死然後回揚州。後來果然連連征討進不了武昌，不久就死了，還屍揚州埋葬。
王仲文
王仲文為河南主簿，居緱氏縣。夜歸，道經大澤中，顧車後有一白狗，甚可愛，便欲呼取。忽變為人，形長五六尺，狀似方相，或前或卻，如欲上車。仲文大怖，走至舍，捉火來視，便失所在。月餘日，仲文將奴共在路，忽復見，與奴並頓伏，俱死。（出《幽明錄》）
【譯文】
王仲文任河南主簿，住在緱氏縣。有一天晚上回家，經過一大片沼澤地之中，他回頭看車後面有一隻白狗，很可愛，就想喚過來，可是那白狗忽然變成了人，身長五六尺，相貌倒很象方相（逐惡鬼和出喪開道之神），有時上前，有時後退，好象要上車。仲文很害怕，回到家，拿燈火來看，連一絲蹤影也沒有。過了一個多月，有一天，仲文帶一個奴僕一同走在路上，又看見那只狗變的人，他嚇得同奴僕一同趴在路上。結果都死了。
諸葛侃
葛侃，晉孝武大和中于內寢婦高平張氏窗外聞有如鷄雛聲，甚畏。驚而視之，見有龜蛇之象，似今畫玄武之形。侃位登九棘，而竟被誅。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
諸葛侃，晉孝武帝大和年間在內寢婦高平張氏窗外聽到好象有鷄雛叫的聲音，很害怕，驚異就去看看，結果見到了龜和蛇合體之象，很象畫的玄武（北方之神）的形貌。諸葛侃那時已位登九棘（朝臣分左右各九），而後竟被殺死。
劉波
劉波字道則，晉孝武太元年，移居京口。晝寢，聞屏風外悒吒聲。開屏風，見一狗蹲地而語，語畢自去。波，隗孫也，後為前將軍，敗見殺。（出《異苑》）
【譯文】
劉波字道則。晉孝武太元年那年，遷居到京口住。晚上睡覺，聽到屏風外有憂愁長嘆的聲音。他覺得奇怪，打開屏風後，看見一條狗蹲在地上說話，說完就走了。劉波是劉隗的孫子。後來作前將軍，兵敗被殺。
鄭微
