樊將軍噲問于陸賈曰：「自古人君，皆云受命于天，雲有瑞應，豈有是乎？」陸賈應之曰：「有。夫目瞤得酒食，燈火花得錢財，午鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜，小既有征，大亦宜然。故曰：“目瞤則咒之，燈火花則拜之，午鵲噪則喂之，蜘蛛集則放之。況天下之大寶，人君重位，非天命何以得之哉！瑞寶信也，天以寶為信，應人之德，故曰瑞應。天命無信，不可以力取也。」（出《小說》）
【譯文】
將軍樊噲問陸賈說：「從古到今，人們都說做皇帝的人是上天授給他們以重任，還說事先都有吉祥的徵兆，難道真有這樣的事嗎？」陸賈回答說：「確實有」。接着又說：「眼睛如果跳，就要有美酒佳餚；燈如果冒火花，就能得到錢財；中午喜鵲如果叫，就要有人來；蜘蛛如果聚集，就會有高興事。小事都有這樣的徵兆，大事也應當是這樣。所以說，眼睛跳，就要禱告；燈冒火花，就要拜謝；中午喜鵲叫，就要餵牠；蜘蛛聚集，就要放了它。如此說來，更何況是天降下的珍寶，皇帝的重位，不是上天授給，怎麼能夠得到呢？吉祥的寶物就是一種信號，上天用寶物做為信號，反映到有德之人的身上，所以說是吉祥的徵兆。上天如果沒有信號，就是憑着武力也不能得到。」
漢元後
元後在家，嘗有白燕銜石，大如指，墮後績筐中。後取之，石自剖其二。其中有文曰：「母天后地。」乃合之，遂復還合，乃寶錄焉。乃為皇后，常置之璽笥中，謂為天璽也。（出《西京雜記》）
【譯文】
元後在家時，曾經有個白色的燕子嘴裡面含着塊石頭，象手指甲那樣大。掉下來後落在筐裡。元後揀起石頭，那石頭就自然地分成了兩塊，其中上面寫有文字說：「母天后地。」於是就又合在一起恢復了原來的樣子。這就是天書啊。元後後來做了皇后。她經常將這塊石頭放在裝玉璽的盒子裡，稱它是「天璽」。
後漢章帝
後漢章帝永寧五年，條支國獻異鳥，名鳷鵲。其高七尺，解人言語，國太平則群翔鳴焉。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
後漢章帝永寧五年的時候，條支國來獻上了一隻奇異的鳥，鳥的名字叫鳷鵲。它高有七尺，能聽懂人語。這真是國家如果太平，那麼群鳥也會鳴叫啊。
吳大帝
吳孫權獵于武昌樊山下，見一老母，問權何獲，曰：「只獲一豹。」曰：「何不豎其尾？」忽然不見。權稱尊號，立廟于山下。（出《武昌記》）
【譯文】
吳國孫權在武昌樊山下打獵，遇見一個老太太，她問孫權有什麼收穫，孫權說：「只獲得了一隻豹。」老太太說：「為什麼不把它的尾巴樹起？」說完老太太就不見了。孫權稱帝于江東時，在山下為它立了廟。
魏明帝
魏明帝時，泰山下出連理文石。高十二丈，狀如柏樹，其文色彪發，如人雕鏤，自上及下皆合而中開，廣五尺。父老云：當秦末，二石相去百餘步，蕪沒無有蹊徑。及明帝之始，稍覺相近，如雙闕形。土王陰類，魏為土德，斯為靈征。又沛國有戊己之地，土德之嘉祥也。乃修戊己壇，黃星炳夜，又起畢昂台祭之，言魏之分野。歲時皆修祀焉。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
魏明帝時，泰山下出產一種有連理一樣花紋的石頭。有十二丈高，形狀象柏樹。它的花紋和色彩非常鮮明煥發。好象人工雕刻的一樣。上面和下面都連在一起，中間是離開的，有五尺多寬。當地的人們說，在秦朝末年，兩塊石頭相距有一百多步，滿地都是荒蕪的雜草，連落腳的地方都沒有。等魏明帝之初，發現兩塊石頭漸漸的靠近了，就象皇宮門前兩邊的望樓那樣的形狀。屬土王陰之類，魏時把它叫土德。這是神靈顯現的徵兆。另外沛國有個叫戊己的地方，是土德的吉祥美好的地方。就在那裡修建了一個戊己壇，壇象黃色星星一樣照亮了夜空。又在那裡建起了昂台，在那上面寫上祭文說：這是魏的分界。從此每年都要修整併在這裡祭祀。
晉司馬氏
水星之精，墜於張掖郡柳谷中，化為黑石，廣一丈餘，高三尺。後漢之末，漸有文彩，未甚分明。魏青龍年，忽如雷震，聞聲百餘里。其石自立，白色，有牛馬仙人及鐶玉玦文字之像。後司馬氏受命，以符金德焉。（出《錄異記》）
【譯文】
水星的精華落到了張掖郡柳谷裡，變成了黑色的大石頭，寬一丈多，高三尺。到了後漢末年，石頭漸漸有了文彩。卻不很分明。到魏青龍年間，忽然象打雷似的震天動地，在百里之外都能聽見，那石頭自己豎立起來，變成了白色，上面有牛馬仙人以及玉鐶玉玦、文字的圖像。後來司馬氏做了皇帝，認為是符合了金德。
白燕
魏禪晉之歲，北闕下有一白燕，以為神物，以金籠盛，置於宮中，旬日不知所在，論者以晉金德之瑞。昔師曠時，有白燕來巢，以為瑞應，師曠事晉。古今之議相符矣。（出《王子年拾遺記》）
【譯文】
魏禪晉之年，在北面的皇宮門前有個白色的燕子，人們認為是神物，就用金籠把它裝起來放在了宮裡，過了十天白燕不知哪裡去了。議論的人們都認為晉是金德吉祥。從前師曠的時候，有白燕飛來築巢，認為是吉祥的徵兆。後來師曠就在晉做了官。古今的議論是相符合的。
晉武帝
晉武帝為撫軍時，府內後堂，忽生草三株，莖黃葉綠，若總金抽翠，花條冉弱似金簦。有羌人姚覆，字世分，在廄中養馬，解陰陽之術，云：「此草應金德之瑞。」帝以草賜張華，華作金簦賦云：「玩九莖于漢庭，美三珠于茲館，貴表祥乎金德，比名類而相亂。」（出《王子年拾遺記》）
晉武帝做撫軍時，在府內後堂忽然長出了三棵草。那草的莖是黃色的，葉子是綠色的，那黃色的莖就好象金子，抽出的綠葉就好象是翡翠一樣。枝條柔弱好似金簦。有個羌族人姚覆，他的字叫世分，是個養馬的。他有卜算陰陽的本領。說：「這草是金德的吉祥物。」武帝就把這草給了張華，張華就做了一首金簦賦說：「玩九莖于漢庭，美三珠于茲館，貴表祥乎金德，比名類而相亂。」
晉惠帝
高堂隆嘗刻鄴宮柱云：「後若干年，當有天子居此。」及晉惠帝幸鄴，年曆當矣。（出《異苑》）
【譯文】
高堂隆曾經在鄴的宮殿的柱子上刻字說：「以後的若干年，應當有天子住在這裡。」等晉惠帝到鄴的時候，正好和柱子上所刻年代相同。
晉元帝
晉中宗為丞相時，有鷄雛者而雀飛集其背，驅而復來，如此再三。占者云：「鷄者酉，酉者金，夫雀變而來赴之，即王踐祚之象也。」又云：「元帝時，三雀共登一雄鷄背，三入安東廳。」占者以為當進三爵為天子。（出《洞林記》）
【譯文】
晉中宗做丞相時，有一隻麻雀飛落在了小鷄的背上，將它趕走又回來了，象這樣趕走又來有兩三次。有個會占卜的人說：「鷄屬酉，酉屬金，所以麻雀前來，這就是做皇帝的象徵。」接着又說：「元帝時，有三隻麻雀一齊登在了一隻雄鷄的背上，所以元帝三進安東廳。」占卜的人認為中宗應當三進爵位才能做天子。
蜀李雄
蜀長老言：「宕渠故賽國，今有賽城、盧城。」秦始皇時，有人長二十五丈，見宕渠。秦史胡毋敬曰：「是後五百年外，必有異人為大人者。」及李雄之王，其祖出自宕渠，有識者皆以為應焉。（出《華陽國志》）
【譯文】
