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齊朝的董青建，不知是什麼地方的人，父叫賢明，建元年初，做越騎校尉。起初青建的母親宋氏，懷着青建時，夢見有人告訴她說：「你一定生男孩，身上有青痣，可取名為青建。」等生下來果真象說的那樣，就取了名。舉止言談文雅，性情寬厚溫和，家人從未看見他的怒色。看見的人都感到他與眾不同，到了十四歲而做州闢主薄。建元年初，皇儲鎮守樊漢，他做了水曹參軍。第二年七月十六日得了病，自己說：「不用救治。」到了十八日，臨死時坐起對他的母親說：「罪盡了福就來了，我們的緣份永遠斷絶了，願母親自愛，不必憂愁思念。」於是失聲痛哭，聲斷氣絶。將要把他殯葬在喪齋前。那天夜裡他在靈柩裡說：「生死是兩條道，不要安葬在齋前，自當有個建佛像的道人來迎接我。」第二天，果然有個道人來，名叫曇順，即按靈柩的話，對曇順說了。曇順說：「貧道住在南林寺，建了丈八像剛建成，賢子卻有這樣的感應，寺西面有一點空地，可以安葬他。」於是就把青建葬在寺邊。三天後，他的母親領親屬十多個人。在墓的東邊看見青建象活着的一樣，說：「願母親不要悲哀，還是回去，青建現在還在寺中住。」母親就止住了哭聲而回，全家吃素而長久齋戒，到了閏月十一日，父賢明又夢見青建說：「願父親暫且到東齋。」賢明便香湯沐浴，出東齋齋戒，到了十四的夜裡，在光明中聽見青建的叫喊聲，驚起，看見青建在齋前象生前一樣。父問：「你住在什麼地方？」建答：「從死中回來。住在練神宮中，已滿了百日應當從憂愁中解脫而升天。建不忍見父母兄弟哭泣悲傷。三七日禮拜各位佛菩薩，請四天王，所以能夠暫時回來。願父母從今以後，不要再啼哭于祭祠了。阿母已發下誓願要見我，不久當命絶，就和我同在一起了。父壽可得七十三年，命終後，應當受三年的罪，父要勤苦行道，就可解脫。」父問：「你從黑夜中來，哪裡來的光明。」青建說：「今天和菩薩諸天人同來。這是他們身上的光罷了。」又問到：「你天上認識誰？」青建說：「看見王車騎，張吳興。外祖宋西河。」青建說：「不只是從這一家中生，從四十七年以來，到七處死七處生。已經得到四道的成果了。先發七願，願生在人間，所以經歷了生死，從今後永遠完結。雖然得到七次苦痛，我臨死時，就看見七處生與死。所以大哭的原因，是和七家分別了。」問道：「你都出生在誰家？」青建說：「生在江吏部，羊廣州，張吳興，王車騎，蕭吳興，梁給事，董越騎等家。只在這裡活了十七年。在別處只生活三、五年罷了。從今以後，嚴酷的歲月很多，應當勤心修建功德。我看見世人死了，許多墮入三涂，生天的人少。勤勉精進，就可以免度。發誓願升天，也能相見，只是去和來是不一樣的，不能互相約定日期。」又問到：「你母親憂愁想你而欲死，可讓她見見你？」建說：「不必相見，更加使她傷感痛苦罷了，只按先前說的那樣。諸天人已去，不容我久留。」悲慘而傷感，忽然不見了。去了之後竹林左右還有香氣。家人也都聞到了香氣。青建說所生的七家中江概、羊希、張永、王玄宋漠、蕭惠明、梁季文家。賢明也就出家了，名叫法藏。
齊竟陵王
齊竟陵王，崇信內典，得熱病，夜中垂死。夢見金像，手灌神湯，因遂平復。（出《辨正論》）
【譯文】
齊朝竟陵王，崇信內典，得了熱病，夜裡將死。夢見了金像，手端神湯喂他，於是病就好了。
張逸
張逸為事至死，預造金像，朝夕祈命。臨刑，刀折而項不傷。官問故，答曰：「唯以禮像為業。」其像項有二刀痕如血，因得免死。（出《感應傳》）
【譯文】
張逸犯罪將死，先造了一個金像，早晚祈求請命。臨刑時，刀砍而脖子不傷。官吏問原因。回答說：「只是因為禮拜神像緣故。」那個神像脖子上有兩個刀痕象有血一樣，因而得免死。
釋僧護
高齊時，有釋僧護，守道直心，不求慧業，願造丈八石像，咸怪其言。後於寺北谷中，見一臥石，可長丈八，乃顧匠營造。向經一周，面腹粗了，而背著地，以六具拗舉之。始初不動，經夜至旦，忽然自翻，即就營造，移置佛堂。晉州陷日，像汗流地，周兵入齊，燒諸佛寺，此像獨不變色。又欲倒之，大牛六十頭輓不動。忽有異僧，以瓦木土墼壘而圍之，尋失僧所在。像後降夢信心者曰：「吾患指痛。」其人寤而視焉，乃木傷其二指也。遂即補之。開皇十年，盜像幡蓋者，夢丈八人入室責之，賊大怖悔而謝焉。其像見在。（出《法苑珠林》）
【譯文】
高齊時，有個釋僧護，正心守道。不求功業。願造八丈大的石像。大家都對他的話感到奇怪。以後在寺北深谷中，看見一個臥石，長可八丈。於是叫工匠建造，經過了一周，臉面和身體的大概都造出來了，而後背着地，用六具拗舉它，起初舉不動。過了一夜到天亮忽然自己翻了身，就接着建造，移到佛堂。晉州淪陷之日，像汗流滿地。周兵入齊，焚燒了許多佛寺，唯獨這個石像不變色。又想弄倒它，用六十頭大牛拉不動。忽然有個奇異的和尚，用瓦木土坯壘而圍上了它，不一會和尚不知何處去了。石像以後託夢給誠信忠心的人說：「我的手指痛。」那個人醒了而去看，是木擊傷了他的二指。於是就立刻補上了。開皇十年，盜像幡蓋的人，夢見八丈高的人進入屋內責問他，賊非常害怕後悔而拜謝。那個像現在還在。
僧澄空
隋開皇中，僧澄空，年甫二十，誓願于晉陽汾西鑄鐵像，高七十尺焉。鳩集金炭，經求用度，周二十年，物力乃辦。於是造報遐邇，大集賢愚，然後選日而寫像焉。及煙焰滅息，啟爐之後，其像無成。澄空即深自咎責，稽首懺悔，復堅前約，再謀鑄造。精勤艱苦，又三十年，事費復備，則又複寫像焉。及啟鑄，其像又復無成，澄空於是呼天求哀，叩頭請罪，大加貶挫，深自勤勵。又二十年，功力復集，然後選日，複寫像焉。及期，澄空乃身登爐巔，百尺懸絶，揚聲謂觀者曰：「吾少發誓願，鑄寫大佛，今虛費積年，如或踵前，吾亦無面見大眾也。吾今俟其啟爐，欲于金液而捨命焉，一以謝俧于諸佛，一以表誠于眾善。倘大像圓滿，後五十年，吾當為建重閣耳。」時觀者萬眾，號泣諫止，而澄空殊不聽覽。俄而金液注射，赫耀踴躍，澄空於是揮手辭謝，投身如飛鳥而入焉。及開爐，鐵像莊嚴端妙，毫髮皆備。自是并州之人，因起閣以覆之，而佛身洪大，功用極廣，自非殊力，無由而致。唐開元初，李皓為太原軍節度使，出遊，因仰像嘆曰：「如此好相，而為風日所侵，痛哉！」即施錢百萬緡，周歲之內，而重閣成就，至今北都謂之平等閣者是也。計僧死像成日至皓，正五十年矣。以佛法推之，則皓也得非澄空之後身歟。（出《集異記》）
【譯文】
