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隋開皇年中，和尚澄空，年齡才二十歲。誓願在晉陽汾西鑄一個鐵像，高七十尺，籌集金炭，籌備費用，準備了二十年，準備好了，於是向遠近廣告要建造，大集賢人，然後選好日子造像。等到煙焰滅息了，開爐之後，那個像沒有鑄成。澄空就深深地自責，磕頭懺悔，又堅守前面的誓約，再商量鑄造，他精心勤懇不畏艱苦，又三十年，用費又準備齊了，則又造像，等到打開爐，那個鑄像又沒有成功。澄空於是呼天求地，叩頭請罪，更加受到貶挫。而自己更加勤勉，又過了二十年，又準備了齊備，然後又選日子，再造佛像，等到到了日期，澄空就隻身登上爐頂，百尺高絶之處，揚聲對觀看的人說：「吾年少發誓願，鑄造大佛，今已荒廢多年，如果今天和以前一樣，我也沒臉面見大眾了。我今天等着開爐，想要捨命于金液之中，一是來謝罪于各個神佛，一是向大家的好心表示誠心的感謝。如果大像圓滿鑄成，以後五十年，我當為它修建重閣。」當時圍觀的人上萬，都號哭勸止他，而澄空不聽，不一會金液注射，強光閃爍，澄空於是揮手辭謝，象飛鳥一樣跳進去了。等到開爐，鐵像莊嚴端妙，眉發齊備。從此并州人準備為他築起閣子，而佛身洪大，功用也極廣，不是有特殊功力，不能建造。唐朝開元初年。李皓為太原軍節度使。出遊，因而仰視鐵像而嘆息說：「象這樣的好相貌，而被風日侵蝕，痛心啊！」於是就出百萬串錢，一年之內，而重閣建成，至今北都稱它是平等閣的就是。從僧死像成日一直到李皓正好五十年，用佛法推論，那麼李皓難道是澄空的後身啦！
釋慧侃
隋蔣州大歸善寺釋慧侃，曲阿人也，靈通幽顯，世莫識之。而翹敬尊像，事同真佛，每見立像，不敢輒坐，勸人造像，唯作坐者。後往嶺南，修禪法，大有悟解。住棲霞時，嘗往揚都湯偲法師，偲異禮接之。將還山，偲請現神力。侃即從窗中出臂，解齊熙寺佛殿上額，因語偲云：「世人無遠識，見多驚異，故吾所不為耳。」大業元年，終於大歸善寺。初侃終日，以三衣還眾僧：「吾今死去，徒眾好住。」便還房內。大眾驚起追之，乃見房中白骨一具，跏坐床上，就而撼之，鏘然不散。（出《法苑珠林》）
【譯文】
隋朝蔣州大歸善寺釋慧侃，是曲阿人。通神靈而顯鬼神，世人沒有不認識他的。而仰敬尊像，敬事如同真佛一樣，每次看見立像，總是不敢一坐，並勸別人建造佛像，只要作坐像。後去嶺南，修行禪法，大有提高。住在棲霞時，曾經去揚都拜見湯偲法師，偲法師用特殊的禮儀接待了他。將要回山，偲法師請他現神力，慧偲就從窗中伸出胳膊，解開齊熙寺佛殿上額。於是告訴偲法師說：「世人沒有遠見卓識，看見了都驚異，所以我不去做了。」大業元年，死在大歸善寺。當初慧侃死之前，把三衣還給眾僧說：「我將要死去，你們要好好活着。」便回房內。大家驚起而追趕他，就看見房中一具白骨，盤坐床上，上前搖動他，鏘然而不散動。
釋道積
唐蒲州普濟寺釋道積，河東安邑縣人也。博通經教，洞明玄旨，河東英俊，莫與同風。先是沙門寶澄于普濟寺創營大像百丈，功願未終而卒。耆艾請積繼之，積受眾勤請，廣行緣化，槐檀十遷，而大像成就，道俗慶賴，感徹人天。初積受請之夕，夢二獅子于大像側，連吐明珠，相續不絶，既寤嘆曰：「獸王自在，則表法流無滯，寶珠自湧，又喻檀施不窮。冥（「冥」原作「宜」，據《法苑珠林》六三改。）運潛符，徵效斯在。」即命工匠，圖所夢于彌勒大像前，今猶存焉。其寺在蒲阪之陽，高爽華敞，東臨州裡，南望河山。像設三層，岩廊四合，上方下院，赫奕相臨，園磑田蔬，周環俯就，佛事隆盛，咸積之功焉。（出《法苑珠林》）
【譯文】
唐朝蒲州普濟寺的釋道積，是河東安邑縣人。精通經教，領會玄旨，河東的才子，沒有人能與他相比。先前是僧人寶澄在普濟寺創建百丈的大像，功願沒完成而死。耆艾請求道積繼續他的事業，道積接受大家懇切的請求，廣泛化緣，收集了上千的槐木和檀木，而大像建成，道家俗眾共同慶賀，感動了人天。當初道積接受請求的那天晚上，夢見了兩個獅子在大像側，連吐明珠，相接不斷。於是醒了感嘆說：「獸王自在，那麼標志著法流沒有停止，自湧寶珠，又象徵著檀主們施捨不斷。是冥間暗送徵兆，驗證成效就在這裡。」就讓工匠，在彌勒大像前畫上自己所夢見的，現在還保存着。那個寺在蒲阪的南面，高大寬敞，東面臨州裡，南面望着河山。像設三層，四下岩廊，上院下院。交相輝映，善男信女送來的果品，環繞周圍，佛事隆重，都是道積的功勞。
釋法誠
終南山悟真寺釋法誠，雍州萬年縣人，事沙門僧和為師。和亦鄉族之所推奉，曾有人欲害和，夜詣門，見房內猛火，騰焰升帳，遂即追悔。誠奉佩訓勖，常誦法華，翹心奉行，朝夕無懈。夢感普賢，勸書大教，既悟，即入淨行道。重村工匠，令書八部般若，香台寶軸，莊嚴成就。又于寺南橫嶺，造華嚴堂，鑿山堙塹，列棟連甍，前對重巒，右臨斜谷，吐納雲霧，下瞰煙虹，實奇觀也。弘文館學士張孝靜者，善於書翰，誠乃請孝靜寫藏經，齋潔勤拳。大致感應，靈禽異獸，馴擾精廬。貞觀十四年，忽謂侍者曰：「諸行無常，法緣有竭，九品往生，斯言驗矣。吾今去世，汝無憂惱。」言畢，口光燭于楹，奄然而化。（出《高僧傳》）
【譯文】
終南山悟真寺的和尚法誠，是雍州萬年縣人，拜僧人和為師，和也受到鄉族人的推崇。曾經有人想要害和，夜裡進門，看見房內大火，煙騰升入帳中，然後就後悔了。法誠心敬奉佩訓的勉勵。常常誦讀法華經，忠心奉行，早晚不懈怠。感動了普賢，夢見勸他寫大教，醒來後，就誠心行道，大請工匠，讓他寫八部般若經，築香台寶軸，莊嚴而成。又在寺南的橫嶺上，建造了華嚴堂，鑿山堵澗，列棟連脊，前對重巒，右臨斜谷。雲霧繚繞，下視煙虹，的確是奇景。弘文館學士張孝靜，善於書寫，法誠就請孝靜寫藏經，齋戒潔淨勤奮懇切，大受感應，靈禽異獸在精舍周圍十分馴服。貞觀十四年，忽然對侍者說：「各種行為無定，法緣有盡，九品往生這話靈驗了。我現在去逝，你不要憂愁煩惱。」說完，口中發光照在柱子上，默默而死。
卷第一百一十五 報應十四（崇經像）
張法義 王弘之 崔義起妻 襄陽老姥 普賢社 李治 王乙 鉗耳含光 席豫 裴休 牙將子
張法義
