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唐代的李山龍是馮翊人，為左監門校尉。武德年中，突然死去而心還不涼。家裡人不忍心入殮。到了七天而甦醒過來。自己說，他剛死的時候，看見被收錄到一個官署。官署很寬大，庭前有幾千個囚犯，都帶著枷鎖刑械，都面向北立着。官吏將山龍帶到庭前。廳上的高座上坐著一個大官，侍衛大王的人，喊山龍到階前。王問：「你生平作過什麼福事？」山龍回答說：「鄉人每當設齋時，我常常把禮物送去資助他們。」王說：「你自己做了哪些好事？」山龍曰；「誦讀法華經，每天兩卷。」大王說：「太好了，可以讓他到階上來。」北面有一個高座，王說：「可登座誦經。」王就立即站起，山龍坐下，王就對著他而坐下。山龍打開經書念道：「妙法蓮華經序品第一。」王說：「請法師下去。」山龍又站在階下。看庭前的囚犯，早已沒有了。王說：「你誦讀經書的福氣，並不是隻對你自己有利。那些人因為聽到唸經，都已獲免了，難道不是好事嗎？今天放你回去。」王對官吏說：「可領這個人去看看各處地獄。」官吏就領山龍向東走了一百多步，看見一座鐵城，很寬大。城旁邊有許多小窗，看見許多男女從地上飛進窗中，就不再出來了。山龍奇怪地問吏，官吏說：「這是大地獄。中間都分隔開，定的罪都根據各自不同的表現，到地獄受罪罷了。」山龍聽說之後感到悲痛害怕，口誦「南無佛」，請求走出去，又看見有一大鍋，火猛湯沸。旁邊坐臥着兩個人，山龍問他們。二人說：「我們的罪是入這湯鑊之刑。承蒙你誦『南無佛』。所以獄中所有的罪人，都能得到一天的休息睡覺罷了。」山龍又誦「南無佛」，官吏對山龍說：「官府多次移改，今天放你回去，可請求大王給寫『符』字。如果不這樣，恐怕其他的官也不知道，再被追錄。」山龍就拜見大王請求寫字。大王寫了一行字交給官吏說：「讓他去五道等署。」官吏領命。帶山龍再看兩個曹衙。各個廳事侍衛也都這樣，官吏都請他們的官署，各寫完一行給山龍。走出門去，看見有三個人對他說：「大王放你回去，我們都希望你多少能贈送點東西。」官吏對山龍說：「那三個人是先前收錄你的使者，一個人用紅繩綁你的；一個人是用棒子打你頭的；一個人是用口袋裝你的氣的。現在看見你要回去，特意來請求你。」山龍驚慌拜謝說：「我不認識你們，請讓我到家之後給你們準備禮物，只是不知往何處送呢？」三個人說：「送到水邊古樹下燒了它。」山龍答應了。官吏便送他回家，看見親屬慟哭。準備棺材，山龍到了屍體旁便甦醒了說：「用紙錢捆着布帛和酒飯，到水邊燒了。」忽然看見三個人來謝道：「感謝你不失信，贈送這麼多的禮物。」說完就不見了。
蘇長
蘇長，武德中，為巴州刺史。赴任，至嘉陵江，風浪覆舟，溺其家六十餘人。唯一妾常讀法華經，水入船中，妾頭戴經函，誓與俱溺，隨波氾濫。頃之著岸。逐經函而出，開視其經，了無濕污。獨存其命。（出《法苑珠林》）
【譯文】
蘇長，武德年間做了巴州刺史。赴任，到嘉陵江，風浪暴起全船覆滅，淹死他家六十多口人。唯獨他的一妾常讀法華經，水入到船中，妾頭戴經函，決心和它一起淹死。隨水漂流，不一會就靠了岸，隨着經匣子上岸，打開匣子一看，經書一點沒有濕。那些人中，只有她保全了性命。
尼法信
唐武德時，河東有練行尼法信，常讀法華經。訪工書者一人，數倍酬直，特為淨室，令寫此經。一起一浴，然香更衣，仍于寫經之室，鑿壁通，加一竹筒，令寫經人每欲出息，徑含竹筒，吐氣壁外。寫經七卷，八年乃畢，供養殷重，盡其恭敬。龍門僧法端嘗集大眾講法華經，以此尼經本精定，遣入請之，尼固辭不許。法端責讓之，尼不得已，乃自送付。法端等開讀，唯見黃紙，了無文字。更開余卷，悉皆如此。法端等慚懼，即送還尼。尼悲泣受，以香水洗函，沐浴頂戴，繞佛行道，七日夜不暫休息。既而開視，文字如初。故知抄寫深加潔淨，比來無驗，只為不勤敬也。（出《冥報記》）
【譯文】
唐朝武德年間，河東有個練行尼名法信，常常誦讀法華經。她求訪了一個擅長寫字的人，加數倍的酬謝價值，並特意為他準備了一淨室，讓他寫這部經書。每天起來，沐浴更衣，點燃香燭就在寫經的室內。又在牆上鑿開一孔，加上一個竹筒，讓寫經的人每次想要呼吸，就對準竹筒，出氣于牆外，一共寫了七卷，八年才寫完。法信對他侍候周到慇勤，對他畢恭畢敬。龍門僧法端嘗召集眾僧講法華經，也因此尼經本為典範，就去請借，尼堅持不答應。法端責備她，尼法信不得已，才自己送去。法端等人打開經書，只看黃紙，無一文字。再打開其它的經卷，全都一樣。法端等感到慚愧害怕，立即送給尼法信。她非常悲痛地接受了，並用香水洗匣子，沐浴更衣，圍着經書行道，七天七夜不休息一下。等打開一看，文字和先前一樣。所以知道抄寫經書深加潔淨，法端拿去沒有靈驗，只是因為不勤奮又不恭敬的原因。
李氏
唐冀州封丘縣，有老母姓李，年七十，無子孤老，唯有奴婢兩人。家（原無「家」字，據《法苑珠林》九四引補。）鎮沽酒，添灰少量，分毫經紀。貞觀年中，因病死，經兩日，兇器已具，但以心上少溫，及蘇說云：初有兩人，並著赤衣，門前召出，雲有上符遣追，便即隨去。行至一城，有若州郭，引到側院，見一官人，衣冠大袖，憑案而坐，左右甚多，階下大有著枷鎖人，防守如生。官府者遣問老母：「何因行濫沽酒，多取他物？擬作法華經，已向十年，何為不造？」老母具言：「酒使婢作，量亦是婢。經已付錢一千文與隱師。」即遣追婢，須臾婢至，即笞四十放還。遣問隱師，報雲是實。乃語老母云：「放汝七日去，經了當來，得生善處，遂爾得活。」勘校老母初死之時，婢得惡逆，久而始蘇，腹皆青腫，蓋是四十杖跡。隱禪師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十，自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未嘗暫輟，遠近大德，並皆敬慕。老母病死之夜，隱師夢有赤衣人來問，夢中答云：「造經是實。」老母乃屈鄉閭眷屬及隱禪師行道，顧諸（原本空一格，據明抄本補「諸」字。）經生，眾手寫經了，正當七日。還見往者二人來前，母曰：「使人已來，並皆好住。」聲絶即死。隱師見存，道俗欽敬。（出《冥祥記》）
【譯文】
