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讓夫人在王屋小有天中再齋戒兩個月完畢，九微元君、龜山王母、三元夫人眾位真仙，同時降臨小有天清虛之上。樂曲四奏，眾真仙各命侍女展示鈞天成曲，九靈合拍，八音靈際，王母打着拍子唱歌，三元夫人彈着雲璈答歌，其餘真仙也各自唱了歌，不一會兒，司命神仙的眾隷山屬，以及南嶽迎接的官員同時來到。龍旗龍輦，光彩鮮明照耀百里之中，王母等眾真人，就共同與夫人向東南而行，一起到天台霍山台，又順便在途中拜訪句由金壇茅叔申，宴會二天二夜，共同前往霍山。夫人平安抵達玉室之後，眾真人各自離去。
當初，王君告訴夫人說：「學道的人應當除去疾病。」於是傳給她甘草各仙方，夫人服食了。夫人能用隷書寫小有王君及傳，記事很詳細全面，又記述了《黃庭內經》的註釋，敘述了青精脻飯方。後來她屢次降臨茅山。她的兒子劉璞後來官至侍中，夫人命劉璞把法術傳給司徒琅琊王的舍人楊羲，護軍長史許穆。許穆的兒子許玉斧，也都同時升仙。陶貞白的真誥中所稱的南真，就是魏夫人。
在晉朝興寧三年乙丑，夫人降臨楊家，對楊君說：「修道的人不想見到血肉，見到了雖然避開它，不如不見。」又說：「剛纔經過東海中，聽到波聲如雷。」又說「裴清靈真人的錦囊中有《寶神經》，是他從前從紫微夫人那裡接受過來的，我也有這書的西宮定本，就在玄圃北壇西瑤的上台，天真珍文全部收藏在其中。」
於是授給楊君說：「至于那仰擲雲輪，馳馬于太空，手拿宵煙，足登王庭。身升帝宮，披寶衣吸青雲，論九玄的逸變，沉萬椿的長生，真言玄朗，高談玉潔。如今則回靈于塵世，訓導我的弟子，環視五濁，勞神于腥臭。你所謀求的是道，所研詠的是妙。道和妙得到之後，你的道行就增加了，憂慮就蕩散了，意念將慎重了。」又說：「河東桐柏山的西頭，剛纔崩塌二百多丈，我昨天與茅叔申去請虛宮，傳真仙的名籍和得失的事情。一下子掉下去四十七個人，上來的僅三個人。本來應當洗心虛邁，儘力注理竭盡心意，象履冰蹈火那樣，長久如此，仙道就不隱晦了。只在莊敬丹到，就斷絶色慾的念頭。如果抱著淫慾的想法，去修行上真之道，清宮掉落下去的，都是這一類人。那只是從生籍中除名，將被三官考究。努力謹慎去做吧。以道為宗的人貴在沒有邪念，成為真仙的人安於恬靜愉快。靜寂到極點並非引導和順的主旨，淡然也不是教授的造詣，所以應當用困煩來引領虛無。學道的人心誠就可以了，有誠心而不努力，有能力而不專一，這也是無益的。要在貪心消除，雜念速散，可以數看東山，勤望三秀，尚還有益。說的人性命的全與壞，是信的人得失的關鍵。張良三次約定日期，可以說是誠心于道而表明心意了。」又說：「得道離開人世，有的明顯有的隱蔽。假托肉體留下痕跡的人，這是隱蔽得道。從前有人喝兩次瓊液就進了棺材，服一劑藥就成了爛屍。鹿皮公吞服玉華就有蛆蟲從體內流出；賈季子嚥下金液屍臭傳到百里；黃帝在荊山火燒九鼎之軀，尚有喬嶺之墓；李玉服食雲散而悄悄成仙，還頭足異處；墨狄喝了虹丹而投水；寧生服石腦而赴火；務光翦薤跳進清冷之泉；柏成納氣而腸胃三腐。如此之類，不可勝記。隱秘地得道，捨棄的跡象，本來沒有一定。」
保命君說：「所謂屍解，就是假作死的形象給人看，不是真死。」
南真說：「人死了一定要看看他的形體，象活人一樣的，就是屍解。足不青、皮不皺的，也是屍解。目光不落，與生人無異的，是屍解。頭髮脫落而形體飛了的，是屍解。白天屍解，自然是成仙了。如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沉灰爛，而五臟自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢復原來形體，一定勝過從前未死時的容顏，這就叫做煉形。經過太陰改換面貌，就是三官之仙。」
天帝說：「太陰煉身形，勝服九轉丹。形容端且嚴，面色似靈雲，上登太極闕，受書為真人。」說的就是這種情形。如果是暫游太陰的，就由太一守屍，三魂造骨，七魄生肉，胎靈制氣，都會數滿重生而飛天。那些用其它藥屍解，不是吃靈丸的，就不能返回故鄉，三官捉拿他，那些死了又活過來的，沒有殯殮而失其屍體，有形皮存在而又沒了的，有衣扣沒解衣在而形去了的，有頭髮脫落而形體飛了的，有頭斷已死，而人又從別處出現的，這都是屍解。白天屍解的為上；半夜屍解的為下；將暮將晚仙去的，為地下主宰者。這是得道的差異。人們修行道術，有的災逼禍生，形體破壞氣息沒有了的，似乎由於多言而固執，多事而期望僥倖啊。因此，正如在禿枝上壘層巢而掉落下來，百勝失于一敗，可惜呀。通仙之才，怎麼可以被兩個童子就弄死了呢？智因為沒有邊際而傷性，心因為好惡而蕩真，哪如保守根本靜下心來，棲研三神，全部貫通萬物，而洞察玄寂，與泥丸混然合為一體，而內外都獲得好處。真人把心思歸於一處，保持永久誠信。心歸則正，神和信順，這是利真的徵兆，自然的感應。不要兩邊虛假，如果外現察觀之氣，而內心又有喜怒鬱結，有這種情形的，我預見他一定失敗，看不到他成功。地下的主宰者，乃是下品得道者中的文官。地下鬼師，乃是下品得道者中的武官。文解一百零四年一進，武解時間是文解的一倍。世人專心于嗜好慾望，再加上昏亂而不清正，花了眼而隨世。怕死而希望成仙的人，多數都是武解，這是屍解中最下等的了。”
夫人與眾真人吟詩說：「玄感妙象外，和聲自相招。靈雲鬱紫晨，蘭鳳扇綠軺。上真宴瓊台，邈為地仙標。所期貴遠邁，故能秀穎翹。玩彼八素翰，道成初不遼。人事胡可預，使爾形氣消。」
夫人遊江南之後，就在撫州並山立靜室，又在臨汝水西設置壇宇。後來年久荒蕪，蹤跡几乎消失了。
有個女道士叫黃靈微，年紀很大，已經八十歲了，但貌似嬰孩。她的道號叫做花姑，她特意把魏夫人的靜室、壇宇加以修飾，累次都有靈驗。魏夫人也借夢境指示她，後來她也升了天。唐玄宗命道士蔡偉把她編入後仙傳。大曆三年戊申，魯國公顏真卿把魏夫人修道處重新加以修繕，立碑來紀念其事。
卷第五十九 女仙四
明星玉女 昌容 園客妻 太玄女 西河少女 梁玉清 江妃 毛女 秦宮人 鈎翼夫人 南陽公主 程偉妻 梁母 董永妻 酒母 女兒
明星玉女
明星玉女者，居華山。服玉漿，白日昇天。山頂石龜，其廣數畝，高三仞。其側有梯磴，遠皆見。玉女祠前有五石臼，號曰玉女洗頭盆。其中水色，碧綠澄澈，雨不加溢，旱不減耗。祠內有玉石馬一匹焉。（出《集仙錄》）
【譯文】
明星玉女住在華山，服食玉漿而白日昇天。山頂上有個石龜，有幾畝地那麼大的範圍，高二丈四。石龜的側面有梯磴，從遠處都能看見。玉女祠的前面有五個石臼，稱作玉女洗頭盆。石臼中水色碧綠，也很清澈，下雨時不增多溢出，天旱時也不減少。祠內有一匹玉石馬在那裡。
昌容
