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譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年生。他一出生就和別人不一樣，生下來就會說話。才幾歲就長了六尺高，而且是個有鬢角有鬍鬚的堂堂男子漢。他不吃不喝，走路能追上奔跑的馬。譚宜二十多歲時忽然失蹤了，人們都十分驚奇，認為他是個神仙。他父母十分想念他，鄉親們為他建了廟，把他當作神仙祭祀供奉。代宗大曆元年丙午月時，譚宜突然回到家中，穿著羽毛做的衣服，戴着綉有雲霞圖案的帽子，一看就是一位神仙。他對父母說：「兒子是一名仙官，不能在人世久留。父母想念兒子是可以理解的，但鄉親們不該為我建廟，怕這廟宇被妖魔鬼怪竊據後作威作福禍害鄉親們，所以請鄉親們把廟拆除了吧。廟基的地下過去埋藏着不少黃金，拆了廟後請把金子挖出來，分給窮苦的鄉親們吧。」說罷，就騰空飛去了。於是按照他的話拆了廟，果然在廟基下挖出了金子，大家都分得了。所挖的地方湧出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨後水不漲，大旱時水也不落。鄉親們到這口靈泉前祈禱求福，都十分靈驗，於是就把這口泉叫「譚子池」，也叫天池。有位叫周郭藩的進士寫了一首詩記述這件事：「澄水一百步，世名譚子池。余詰陵陽叟，此池當因誰？父老為余說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴饑。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉間為立祠。大曆元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身着霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。余為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟斸（音chú，挖掘）開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴湧世間稀。異境流千古，終年福四維。」
王可交
王可交，蘇州崑山人也，以耕釣自業，居于松江南趙屯村。年三十餘，莫知有真道。常取大魚，自喜以槌擊殺，煮之，擣蒜韭以食，常謂樂無以及。一旦棹漁舟，方擊楫高歌入江，行數里間，忽見一彩畫花舫，漾于中流。有道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各異，侍從十餘人，總角雲鬟。又四人黃衣，乘舫。一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側。一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。又有女妓十餘人，悉持樂器。可交遠立於筵末，遍拜。七人共視可交，一人曰：「好骨相，合仙，生於凡賤，眉間已灸破矣。」一人曰：「與酒吃」。侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。道士曰：「酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。」一人又曰：「與慄吃」。俄一人於筵上取二慄，付侍者與可交，令便吃。視之，其慄青赤，光如棗，長二寸許，嚙之有皮，非人間之慄，肉脆而甘如飴，久之食方盡。一人曰：「王可交已見之矣，可令去。」命一黃衣送上岸。于船邊覓所乘漁舟不見，黃衣曰：「不必漁舟，但闔眼自到。」於是闔眼，若風水林木浩浩之聲。令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐于草中石上。及望見有門樓，人出入。俄頃採樵者並僧十餘人到，問可交何人，可交具以前事對。又問何日離家，可交曰：「今日早離家。」又問今日是何日，對是三月三日。樵者與僧驚：「今日是九月九，去三月三日已半年餘。」可交問地是何所，僧曰：「此是天台山瀑布寺前也。」又問此去華亭多少地，僧曰：「水陸千餘里。」可交自訝不已。乃為僧邀歸寺，設食，可交但言飽，不喜聞食氣，唯飲水耳。眾僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。越州廉使王渢素奉道，召之見，極以為非常之事，神仙變化不可測也。可交身長七尺餘，儀貌殊異，言語清爽。渢嘆曰：「此誠真仙人也。」又以同姓，益敬之，飾以道服。而遣人至蘇州，以詰其實。具言三月三日，可交乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂墮江死，漉之無跡，妻子以招魂葬訖。王渢具以表聞，詔甚稱異。後可交卻歸鄉裡，備話歷歷，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。可交食慄後，已絶谷，動靜若有神助。不復耕釣，乃挈妻兒往四明山。二十餘年，復出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施於人。時言藥則壺公所授，酒則餘杭阿母。相傳藥極去疾，酒甚醉人。明州裡巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖于其側即愈。後三十餘年，卻入四明山，不復出，今人時有見之者。（出《續神仙傳》）
【譯文】
