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太平廣記 一 - 20 / 334
中國古代史類 / 李昉 / 本書目錄
  

太平廣記 一

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 第20頁

朗讀:

先是度世與之共行,見伯情行溫實,乃以語之。梁伯但不見柱下之神方耳。後掘得玉函,封以飛仙之香,取而餌服。乃五色雲母,遂合藥服之,與梁伯俱仙去。留其方與子,而世人多有得之者。(出《神仙傳》)

【譯文】


  

衛叔卿是中山(今河北省定縣一帶)郡人。因為長期服用雲母石而得道成仙。

漢儀鳳三年(按:漢沒有「儀鳳」這個年號,原文有誤。)八月壬辰這天,漢武帝劉徹在金殿上閒坐。忽然有一個人坐著白鹿拉的雲車從天而降,來到殿前。這位仙人有三十來歲,面貌像孩童般紅潤,穿著羽衣戴着天神的金冠。

漢武帝驚訝地問:「您是誰?」

那仙人回答說:「我是中山郡人衛叔卿。」

武帝說:「你如果真是中山郡人,那你就是我的臣民了,可以到我跟前來說話。」

衛叔卿本來聽說漢武帝喜好修道才來拜見,以為武帝看見他以後會對他特別優待尊重。如今一見面漢武帝就擺出君王見臣子的架子,心裡大失所望,就不再應聲。接着就忽然消失了。

漢武帝挺後悔,就派了個使者叫梁伯的到中山郡,到處尋訪衛叔卿,沒找到。只找到了衛叔卿的兒子叫衛度世,使者就把衛度世帶回來見武帝。

武帝問他:「你父親現在什麼地方?」

衛度世說:「我父親從少年時就好修道求仙。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙,他從來不過問世間的事,離家出去,已經四十多年了。他曾說過,將來要進太華山去修煉。」

武帝就又派了使者和衛度世一起到華山去找衛叔卿。

到了山下打算往山上爬,一看山上有大火沒法上去。等了幾十天大火也不熄滅。衛度世說:「我父親大概是不願帶你一起上山,才興起這大火的吧。」

於是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。還沒走到山頂,在一座懸崖的下面看見了他的父親衛叔卿,正和幾個人坐在山石上下圍棋。只見他頭頂紫色的雲霞繚繞不絶,坐的是玉石做的床,還有幾個仙童打着傘蓋執着符節站在他身後。

衛度世向着父親恭敬地叩拜。

衛叔卿問道:「你來作什麼?」

度世說:「皇上前些日子和您見面太倉促,沒能和您好好談談,所以派了使者梁伯跟了我一塊來找您。皇上希望能再見您一面。」

衛叔卿說:「上次是天帝派我去的,為了警告武帝人間要有大災難,告訴他大災來臨的時間和消災的辦法,好使他的國運能夠延長一些。沒想到這個傢伙十分傲慢自負,根本不懂得道學的真諦。反而對我擺起皇帝的架子讓我向他稱臣。我不想告訴他了,所以才離去。現在我要去和中黃太乙神一同校定天界的曆法,我不會再去見他了!」

度世又問道:「不知道和您坐在一起的都是誰呢?」

衛叔卿說:「他們是洪崖先生、許由、巢父、飛黃子、王子晉和薛容。現在人間將要大亂,天下無人治理,以後幾百年中陰陽五行中的土和金都將衰亡,人間一片混亂。你回去以後,可以取出我藏在屋子西北角大柱子下的玉匣,匣裡有天神寫在絹上的經文,你按上面寫的藥方服藥,一年後就可以駕雲飛行。成仙后還到這裡來找我。這些事回去後也不必對皇帝說。」

於是度世拜別了父親,下山後見到使者梁伯,什麼也沒告訴他。

但梁伯心想度世上山後一定有所收穫,就向度世磕頭,請求把道術傳給他。

度世和梁伯一同來華山時,見梁伯為人忠厚誠實,就把見到父親的情形告訴了他。梁伯雖然從度世那裡知道了一些道術,但不知道柱子下面埋着神仙藥方的事。

後來度世從家中柱子下挖出了玉匣,匣中封存着服後可以飛昇成仙的神香,就取出來服用。原來這神香就是五彩的雲母石,於是就配了藥吃下去,也讓梁伯吃了。後來兩個人一同成仙飛昇而去。度世把那仙方留給了他的兒子,世上也有不少人得到過那個仙方。


  
張楷

張楷字公超,有道術,居華山谷中。能為五里霧。有玉訣金匱之學,坐在立亡之道。人學其術者,填門如市,故雲霧市。今華山有張超谷焉。(出《仙傳拾遺》)

【譯文】

張楷字公超,會道家的方術,住在西嶽華山裡。張楷能作法興起五里大霧,還懂得治病的醫道和「坐在立亡」的法術。向他學習道術的人使他的門庭若市,人們稱他的府宅為「霧市」,因為他家的周圍常有他興起的霧氣籠罩着。現在華山還有一條山谷以他的名字命名,叫作「張公超谷」。

陽翁伯

陽翁伯者,盧龍人也,事親以孝。葬父母於無終山,山高八十里,其上無水。翁伯廬于墓側,晝夜號慟,神明感之,出泉于其墓側。因引水就官道,以濟行人。嘗有飲馬者,以白石一升與之,令翁伯種之,當生美玉。果生白璧,長二尺者數雙。一日,忽有青童乘虛而至,引翁伯至海上仙山,謁群仙。曰:「此種玉陽翁伯也。」一仙人曰:「汝以孝于親,神真所感,昔以玉種與之,汝果能種之。汝當夫婦俱仙,今此宮即汝他日所居也。天帝將巡省于此,開禮玉十班,汝可致之。」言訖,使仙童與俱還。翁伯以禮玉十班,以授仙童。北平徐氏有女,翁伯欲求婚。徐氏謂媒者曰:「得白璧一雙可矣。」翁伯以白璧五雙,遂婿徐氏。數年,雲龍下迎,夫婦俱升天。今謂其所居為玉田坊。翁伯仙去後,子孫立大石砫于田中,以紀其事。(出《仙傳拾遺》)

【譯文】

陽翁伯是盧龍人,對雙親特別孝敬。父母死後埋葬在無終山,山有八十里高,上面沒有水。陽翁伯在父母的墳旁蓋了一間房守靈,白天黑夜的痛哭,感動了天神,天神在墳墓旁開出一條清泉。他就把水引向官道,供行人取用。有一次,有一個來泉邊飲馬的人送給陽翁伯一升白石子兒,讓他種在地裡,就會生出白玉來。陽翁伯把石子兒種下以後,果然生出白玉石,其中二尺長的白璧就有好幾雙。有一天,忽然有一個天界的仙童凌空而降,帶領陽翁伯來到海上仙山,讓他拜見群仙。並介紹說:「這就是種玉的陽翁伯。」這時一位仙人說:「你對待父母十分孝順,感動了天神,把玉石的種子給了你,你果然種出了玉。你和你的妻子都應該成仙,現在這個宮就是你以後居住的地方。今後天帝會到這兒巡遊視察,把十塊玉作為禮物,你可以把它獻給天帝。」說罷,讓那仙童送陽翁伯回去。陽翁伯就把十塊玉送給仙童。北平徐氏有個女兒,陽翁伯想向她求婚,讓人去向徐氏說媒。徐氏對媒人說:「讓翁伯給我一對白璧作聘禮就可以了。」翁伯給了徐氏五對白璧,就娶了徐氏的女兒。過了幾年,雲中有龍降下來,陽翁伯夫妻就乘龍升天了。現在人們還把他們的屋宅叫「玉田坊」。陽翁伯成仙以後,他的子孫在田中立了個大石砫子記錄他成仙的事。

卷第五 神仙五

王次仲 墨子 劉政 孫博 天門子 玉子 茅濛 沈羲 陳安世

王次仲



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