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後漢書 - 171 / 470
中國古代史類 / 范曄等 / 本書目錄
  

後漢書

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朗讀:

主人之辭未終,西都賓矍然失容,逡巡降階,惵然意下,捧手欲辭。主人曰:「複位,今將喻子五篇之詩。」賓既卒業,乃稱曰:「美哉乎此詩!義正乎楊雄,事實乎相如,非唯主人之好學,蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡,不知所裁,既聞正道,請終身誦之。」其詩曰: 明堂詩:于昭明堂,明堂孔陽;聖皇宗祀,穆穆煌煌。上帝宴饗,五位時序;誰其配之,世祖光武。普天率土,各以其職;猗與緝熙,允懷多福。

國風曰:「我朱孔陽。」聖皇宗祀謂祭光武于明堂也。詩曰:「穆穆煌煌,宜君宜王。」穆穆猶敬也。煌煌猶美也。


  

孝經曰:「四海之內,各以其職來助祭。」詩商頌曰:「猗歟那歟。」猗,美也。

允,信也。懷,來也。詩大雅曰:「聿懷多福。」

闢雍詩:乃流闢雍,闢雍湯湯;聖皇騳止,造舟為梁。皤皤國老,乃父乃兄;

抑抑威儀,孝友光明。于赫太上,示我漢行;鴻化惟神,永觀厥成。 靈台詩:乃經靈台,靈台既崇;帝勤時登,爰考休征。三光宣精,五行布序;習習祥風,祁祁甘雨。百谷溱溱,庶卉蕃蕪;屢惟豐年,于皇樂胥。

寶鼎詩:岳修貢兮川效珍,吐金景兮歊浮雲。寶鼎見兮色紛縕,煥其炳兮被龍文。登祖廟兮享聖神,昭靈德兮彌億年。

白雉詩:啟靈篇兮披瑞圖,獲白雉兮效素烏。髮皓羽兮奮翹英,容絜朗兮于淳精。章皇德兮侔周成,永延長兮膺天慶。 及肅宗雅好文章,固愈得幸,數入讀書禁中,或連日繼夜。每行巡狩,輒獻上賦頌,朝廷有大議,使難問公卿,辯論于前,賞賜恩寵甚渥。固自以二世才術,位不過郎,感東方朔﹑楊雄自論,以不遭蘇﹑張﹑范﹑蔡之時,作賓戲以自通焉。後遷玄武司馬。天子會諸儒講論五經,作白虎通德論,令固撰集其事。

楊雄解嘲曰:「范睢,魏之亡命也。蔡澤,山東之匹夫也。有談范﹑蔡于許﹑史之閒,則狂矣。」固所作賓戲,事見前書。

時北單于遣使貢獻,求欲和親,詔問髃僚。議者或以為「匈奴變詐之國,無內向之心,徒以畏漢威靈,逼憚南虜,故希望報命,以安其離叛。今若遣使,恐失南虜親附之歡,而成北狄猜詐之計,不可」。固議曰:“竊自惟思,漢興已來,曠世歷年,兵纏夷狄,尤事匈奴。綏禦之方,其涂不一,或修文以和之,或用武以征之,或卑下以就之,或臣服而致之。雖屈申無常,所因時異,然未有拒絶□放,不與交接者也。故自建武之世,復修舊典,數出重使,前後相繼,至于其末,始乃暫絶。永平八年,覆議通之。而廷爭連日,異同紛回,多執其難,少言其易。先帝聖德遠覽,瞻前顧後,遂復出使,事同前世。以此而推,未有一世闕而不修者也。今烏桓就闕,稽首譯官,康居﹑月氏,自遠而至,匈奴離析,名王來降,三方歸服,不以兵威,此誠國家通於神明自然之征也。臣愚以為宜依故事,復遣使者,上可繼五鳳﹑甘露至遠人之會,下不失建武﹑永平覊縻之義。虜使再來,然後一往,既明中國主在忠信,且知聖朝禮義有常,豈*(同)**[可]*逆詐示猜,孤其善意乎?絶之未知其利,通之不聞其害。設後北虜稍強,能為風塵,方復求為交通,將何所及?

不若因今施惠,為策近長。” 固又作典引篇,述□漢德。以為相如封禪,靡而不典,楊雄美新,典而不實,蓋自謂得其致焉。其辭曰: 太極之原,兩儀始分,鞕鞕熅熅,有沉而奧,有浮而清。沉浮交錯,庶類混成。□命人主,五德初始,同於草昧,玄混之中。踰繩越契,寂寥而亡詔者,系不得而綴也。厥有氏號,紹天闡繹者,莫不開元于大昊皇初之首,上哉敻乎,其書猶可得而修也。亞斯之世,通變神化,函光而未曜。

蔡邕曰:「*(鞕)**[絪]*縕,陰陽和一相扶貌也。」奧,濁也。易干鑿度曰:「清輕者為天,濁沉者為地。」 詔,誥也。言過繩契以上既無文字,故寂寥而無文誥。系謂易繫辭也,故易系而不得綴連也。

謂王者繼天而作。闡,開也。繹,陳也。


  
若夫上稽干則,降承龍翼,而炳諸典謨,以冠德卓蹤者,莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禪有虞,虞亦命夏後,稷契熙載,越成湯武。股肱既周,天乃歸功元首,將授漢劉。俾其承三季之荒末,值亢龍之災孽,懸象暗而恆文乖,彞倫斁而舊章缺。故先命玄聖,使綴學立制,宏亮洪業,表相祖宗,讚揚迪哲,備哉燦爛,真神明之式也。雖前*[聖]*嚱﹑夔﹑衡﹑旦密勿之輔,比茲褊矣。是以高﹑光二聖,辰居其域,時至氣動,乃龍見淵躍。拊翼而未舉,則威靈紛紜,海內雲蒸,雷動電熛,胡縊莽分,不騳其誅。然後欽若上下,恭揖髃後,正位度宗,有于德不台淵穆之讓,靡號師矢敦奮撝之容。蓋以膺當天之正統,受克讓之歸運,蓄炎上之烈精,藴孔佐之弘陳云爾。

孽亦災也。易曰:「懸象着明,莫大於日月。」乖謂失于常度也。倫,理也。斁,敗也。尚書曰:「彞倫攸斁。」舊章缺謂秦燔詩書。

莊子曰:「恬澹玄聖,素王之道。」綴學立制謂為漢家法制也。宏,洪,並大也。

亮,信也。表,明也。相,助也。迪,蹈也。哲,智也。言讚揚蹈履哲智之君,謂高祖等也。尚書曰:「茲四人迪哲。」燦爛,盛明也。式,法也。

言二祖初即位居尊之時,並謙言于德不能嗣成帝功,有此淵深穆敬之讓。高祖初即位,曰:「寡人聞帝者賢者有也,虛言無實之名,非所取也。」光武即位,固辭至于再三。靡,無也。矢,陳也。敦猶迫逼也。詩云:「矢于牧野。」又曰:



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