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隆疾篤。口占上疏曰：“曾子有疾，孟敬子問之。曾子曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』臣寢疾病，有增無損，常懼奄忽，忠款不昭。臣之丹誠，豈惟曾子，願陛下少垂省覽!渙然改往事之過謬，勃然興來事之淵塞，使神人響應，殊方慕義，四靈效珍，玉衡曜精，則三王可邁，五帝可越，非徒繼體守文而已也。臣常疾世主莫不思紹堯、舜、湯、武之治。而蹈踵桀、紂、幽、厲之跡，莫不蚩笑季世惑亂亡國之主，而不登踐虞、夏、殷、周之軌。悲夫!以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得明矣。尋觀三代之有天下也，聖賢相承，歷載數百，尺土莫非其有，一民莫非其臣，萬國咸寧，九有有截；鹿台之金，巨橋之粟，無所用之，仍舊南面，夫何為哉!然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒諫，才足以飾非，諂諛是尚，台觀是崇，淫樂是好，倡優是說，作靡靡之樂，安濮上之音。上天不蠲，眷然回顧，宗國為墟，不夷子隷，紂縣自旗，粲放鳴條；天子之尊，湯、武有之，豈伊異人，皆明王之冑也。且當六國之時，天下殷熾，秦既兼之，不修聖道，乃構阿房之宮，築長城之守，矜誇中國，威服百蠻，天下震竦，道路以目；自謂本枝百葉，永垂洪暉，豈寤二世而滅，社稷崩圮哉、近漢孝武乘文、景之福，外攘夷狄，內興宮殿，十餘年間，天下囂然。乃信越巫，懟天遷怒，起建章之宮，千門萬戶，卒致江充妖蠱之變，至于宮室乖離，父子相殘，殃咎之毒，禍流數世。
臣觀黃初之際，天兆其戒，異類之鳥，育長燕巢，口爪胸赤，此魏室之大異也，宜防鷹揚之臣寧蕭牆之內。可選諸王，使君國典兵，往往棋跱，鎮撫皇畿，冀亮帝室。昔周之東遷，晉、鄭是依，漢呂之亂，實賴朱虛，斯蓋前代之明鑒。夫皇天無親，惟德是輔。民詠德政，則延期過歷，下有怨嘆，掇錄授能。由此觀之，天下之天下，非獨陛下之天下也。臣百疾所鍾，氣力稍微，輒自輿出，歸還裡舍，若遂沉淪，魂而有知，結草以報。”詔曰：「生廉侔伯夷，直過史魚，執心堅白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身裡舍？昔邴吉以陰德，疾除而延壽。貢禹以守節，疾篤而濟愈。生其強飯專精以自持。」隆卒，遺令薄葬，斂以時服。
初，太和中，中護軍蔣濟上疏曰「宜遵古封禪」。詔曰：「聞濟斯盲，使吾汗出流足。」事寢歷歲，後遂議修之，使隆撰其禮儀。帝聞隆沒，嘆息曰：「天不欲成吾事，高堂生舍我亡也。」于琛嗣爵。始，景初中，帝以蘇林、秦靜等並老，恐無能傳業者。乃詔曰：「昔先聖既沒，而其遣言余教，著于六藝。六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也。末俗背本，所由來久。故閔子譏原伯之不學，荀卿醜秦世之坑儒，儒學既廢，則風化易由興哉、方今宿生臣儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯；《谷梁》寡疇，宣帝承以十郎。其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勛隆、散騎常侍林、博士靜，分受四經三禮，主者具為設課試之法。夏侯勝有言：『士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。』今學者有能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至。可不勉哉!」數年，隆等皆卒，學者遂廢。
初，任城棧潛，太祖世歷縣令。嘗督守鄴城。時文帝為太子，耽樂田獵，晨出夜還。潛諫曰：“王公設險以固其國，都城禁衛，用戒不虞。
《大雅》云：『宗子維城，無俾城壞。』又曰：『猶之未遠，是用大諫。』若逸于游田，晨出昏歸，以一日從禽之娛，而忘無垠之釁，愚竊惑之。”太子不悅，然自後游出差簡。黃初中，文帝將立郭貴嬪為皇后，潛上疏諫，語在《后妃傳》。明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾群生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖浚哲神武，芟除景亂，克複王綱，以開帝業。文帝受天明命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，懸旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，祖來之松，刊出窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稿秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，雕樓極妙，忘有虞之總期，恩殷辛之瓊室。禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百干溪。臣恐民力凋盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制六合，自以德高三皇，功兼五帝，欲號謚至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既杌，本實先拔也。蓋聖王之禦世也，克明俊德，庸勛親親。俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，併為干冀，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能政，閡、呂、召、華，並在左右：今既無衛侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」後為燕中尉。辭疾不就，卒。
