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不過，無論你的存在的原因只有一個也罷，有許多也罷，這些原因不一定是把它們的（也就是你後來所湊集起來的）完滿性的觀念印到你的心裡。不過，我想問你，就算是你的存在不能有許多原因，但是至少，為什麼那許多東西不能都存在於世界之上，而你關於這些東西，在分別地考察和讚美了它們的不同的完滿性之後，竟認為一切完滿性都集之於一身的那個東西該是多麼幸福？你知道詩人們如何給我們描述了潘多臘①；你不也是一樣嗎？你不是也把你所讚美的屬於不同人們的卓越的知識、高尚的智慧、至高無上的能力、充沛的健康、完滿無瑕的美貌、永不衰落的幸福、以及長壽等完滿性都集合起來，並且想到，誰要是能夠具有這一切，他該是多麼值得令人讚美嗎？接着你不是把所有這些完滿性擴大到這樣的程度，使具有這些完滿性的人更值得令人讚美，不僅是由於他在他的知識、能力、時間的延續、以及他的全部完滿性上毫無所缺，同時也由於這些完滿性達到如此高度，以致人們不能再增之一分，而這樣一來，他就成為全知的、全能的、永恆的，他就把各類完滿性具有到至高無上的程度，而且，當你看到人類的本性不可能包含這麼一大堆五花八門的完滿性時，你不是就想到把所有這都集於一身的那個東西該是完全幸福的嗎？你不是也相信，象這樣的一種東西是否存在於世界之上是值得你去追求，去知道的嗎？你不是由於某些論據使你相信象這樣的一種東西似乎是存在比不存在更合適一些嗎？在終於假定了它存在之後，你不是否認了它具有物體性、有限性以及在概念上含有某種不完滿性的其他一切性質嗎？許多人無疑地就是象這樣進行他們的推論，雖然大家可能並沒有走同一的道路，有些人把思維推進得比另外一些人更遠一些，有些人把神關閉在物體裡面，另外一些人給神賦以人的形象，還有一些人不滿足於一個神，於是按照他們自己的想法造了許多神，另外還有一些人隨心所欲地在神的問題上想入非非，象無知的偶像教那樣。關於你所說的統一性的完滿性，你把你歸之於上帝的那一切完滿性領會為密切地結合在一起而不可分割，這倒無妨，雖然你對他的觀念並不是他放在你心裡，而是你從外在的一些對象抽出來然後增加上去的，象我們以前所說過的那樣；他們就是這樣地不僅把潘多臘給我們描繪成一個具有一切完滿性的女神，每個神都把自己的一個主要的優點贈給了她，而且他們也是這樣地做成了一個完滿的理想國的觀念和一個十全十美的演說家的觀念；等等。最後，從你存在以及從一個至高無上地完滿的存在體的觀念之存在於你心裡這件事上，你得出結論說這非常明顯地證明了上帝存在。不過，雖然結論是非常正確的，即上帝存在，但是我看不出這個結論是必然地從你所提出的一些前提得出來的。
①潘多臘（Pandora）是希臘神話中在最高的神——宙斯的命令下造的第一個女人。智慧女神雅典納給了她一切才華和聰明智慧。
十、你說：我只剩去檢查一下我是用什麼方法取得了這個觀念的；因為我不是通過感官把它接受過來的，而且它也從來不是不管我願意不願意而硬提供給我的；它也不是我的精神產生出來或虛構出來的，因為我沒有能力在上面加減任何東西，因此沒有別的話好說，只能說它和我自己的觀念一樣是從我被創造那時起與我俱生的。可是我已經不只一次地指出過，一部分是你可以從感官接受來的，一部分是你自己捏造的。至於你所說的，你不能在上面加減任何東西，你要記得你開始時對他的觀念是多麼不完滿；你想想，可能有些人，或有些天使，或有些比你更有知識的別的東西，你可以從他們那裡學到你還不知道的有關上帝的本質的什麼東西；
