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一旦你發現配偶主要的愛語是身體的接觸以後，就只有你的想象力可以限制你表達愛的方式了。而發現撫摸身體的新方式和新地方，總可以成為令人興奮的挑戰。如果，過去你不是一個「桌面下的撫摸者」，你可能會發現，那樣將會為你們外出的晚餐添上火花。如果你不習慣在公眾場合牽手，你也許會發現，漫步經過停車場時，你可以填滿你配偶情感的愛箱。如果，你們通常不是一坐進車子裡就親吻的話，你也許會發現，那會使你的旅遊樂趣無窮。在你的配偶外出購物前擁抱她，不僅可以表示愛，也會使她早些回家。在新的地方嘗試新的身體接觸，並且讓你的配偶告訴你他的反應，他是否覺得那是愉快的。記住，他說的才算數；你在學習說的是他的語言。
身體接觸的本質
我的任何部分皆住在身體之內。觸摸我的身體就是觸摸我；遠離我的身體，你就是在感情上遠離我。在我們的社會裡，握手是向一個人傳達率直和社交親密的方式。偶爾，當一個人拒絶跟另一個人握手的時候，則傳達了他們間關係有問題的信息。任何社會都有一些身體接觸的文化，做為社交問候的工具。一般美國男性可能對跟歐洲人擁抱和親吻覺得不舒服；可是在歐洲那卻跟我們的握手有着同樣功能。
在每一個社會中，都有些特定適當和不適當觸摸異性的方式；近來對性騷擾的注意，凸顯了那些不適當的方式。但在婚姻關係中，什麼是適當或不適當的觸摸，在一些大原則下是由夫婦自己決定的。身體的虐待當然是被社會認為不適當的；甚至還有專人組成了社會團體，來幫助「被毆打的妻子或丈夫」。很清楚地，我們身體的功能在於接受觸摸，而不是虐待。
如果你配偶主要愛的語言，是身體的接觸，在她哭的時候，沒有任何事比樓着她更重要了。
這時代的特徵顯示出性開放和性自由的特性。在那樣的自由下，我們已經證明開放的婚姻(配偶雙方有自由與其它人有性的親密關係)是不真實的。那些不以道德觀點來反對的人，最終仍會以情感的觀點來反對。在我們對親密和愛的需求中，有某些成分不允許我們給配偶這樣的自由。當我們察覺自己的配偶在性方面跟某人有牽連時，那種情感上的痛苦是十分深刻，而且婚姻的親密感將消逝無蹤。在輔導人員的檔案裡滿是這樣的記錄；丈夫或妻子設法努力解決因配偶的不忠實所引致的情感創傷。那種創傷對一個主要愛語是身體接觸的人來說，更加劇烈。他深深渴望得到的(經由身體的撫摸而表達的愛)，現在卻被別人硬是奪走。他的情緒愛箱不僅虛空，還被暴怒打得滿是窟窿。為了滿足那些情緒的需要，尚需要大加整修一番。
危機與身體的接觸
在遇到危機的時候，几乎是出於天性，我們會互相擁抱。為什麼？因為身體的接觸，是愛最有力的傳達者。在危機中我們需要的是感覺被人愛，我們不總是能改變事情，但如果我們覺得是被人愛，就會有生存下去的勇氣。
所有的婚姻都會經歷危機；如同父母的去世是不可避免的，車禍每年使千萬人傷殘和死亡，疾病對人一視同仁；失望是人生的一部分。在危機中你能為配偶做的最重要的事，是愛他或她。如果你配偶主要愛的語言，是身體的接觸；在她哭的時候，沒有任何事比摟着她更重要了。你說的話也許不算什麼，可是你的撫觸會傳達你的關心。危機為表示愛提供了一個獨特的機會，在危機過去很久以後，你溫柔的撫觸仍然會被記得；而你若是藉此來表示，可能永不會被忘記。
自從很多年前，在我第一次訪問了佛羅裡達州的西櫚灘以後，我總是很喜歡收到在那地區主領婚姻研討會的邀請。也是一個這樣的場合，我認識了彼提和白喜。他們不是佛羅裡達州的本地人(很少人是)可是他們已在那兒住了二十年，西櫚灘可算是他們的家鄉了。我的研討會是由當地一個教會贊助的，當我們從飛機場開車出來，牧師告訴我，彼提和白喜請求我在他們家過夜。我試着表現出興奮的樣子，可是從經驗中，我知道這樣的請求，通常是代表一段深夜的輔導時刻。總而言之，那天晚上有好幾件事使我吃驚。
當牧師和我進入那幢寬敞、精心裝潢的西班牙式房子，我被介紹給白喜和「查理」(他們家的貓)。當我環顧四周，我有預感；若不是彼提的事業非常成功，就是他的父親留給他一大筆遺產，或者他背了一身債。後來，我發覺我第一個預感是正確的。當他們帶我去看客房的時候，我注意到「查理」這只貓，很舒服地在我要睡的床上伸懶腰。我心想，這只貓可真幸運。
過了一會兒，彼提回家了，我們一起用了美味的點心。我們都同意在研討會之後再吃晚餐。幾個鐘頭後，我們吃晚餐之時，我一直等待着輔導時間的開始，結果根本沒開始。相反地，我發現彼提和白喜是一對健康、快樂的夫婦。對一個輔導者來說，那是奇特的。我渴望發覺他們的秘密，可是我真的太累了，而且我曉得第二天彼提和白喜要開車送我到飛機場；所以，我決定在精神好些時，再做我的偵察。他們帶我到我的房間。
