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●某侍郎夫人卒，蓋棺以後，方陳祭祀，忽一白鴿飛入幃，尋視無睹。睭擾間，煙焰自棺中湧出，連甍累棟，頃刻並焚。聞其生時禦下嚴，凡買女奴，成券入門後，必引使長跪，先告戒數百語，謂之教導教導，後即褫衣反接，撻百鞭，謂之試刑。或轉側，或呼號，撻彌甚，撻至不言不動，格格然如擊木石，始謂之知畏。
然後驅使。安州陳宗伯夫人，先太夫人姨也，曾至其家，常曰：其僮仆婢媼，行列進退，雖大將練兵無如是之整齊也。又余常至一親串家，丈人行也。入其內室，見門左右懸二鞭，穗皆有血跡，柄皆光澤可鑒。
聞其每將就寢，諸婢一一縛于凳，然後覆之以衾，防其私遁或自戕也。後死時，兩股疽潰露骨，一若杖痕。
●刑曹案牘，多被毆後以傷風死者，在保辜限內，于律不能不擬抵。呂太常含暉嘗刊秘方，以荊芥黃蠟魚鰾三味，魚鰾炒黃色，各五錢，艾葉三片，入無灰酒一碗，重湯煮一炷香，熱飲之，汗出立愈。惟百日以內，不得食鷄肉。後其子慕堂，登庚午賢書，人以為刊方之報也。
●酉陽雜俎載骰子咒曰：伊帝彌帝彌揭羅帝，誦至十萬遍，則六子皆隨呼而轉。試之，或驗或不驗，余謂此猶誦驢字治病耳。大抵精神所聚，氣機應之，氣機所感，鬼神通之，所謂至誠則金石為開也。篤信之則誠，誠則必動，姑試之則不誠，不誠則不動。
凡持煉之術，莫不如是，非獨此咒為然矣。
●舊仆蘭桂言，初至京師，隨人住福清會館，門以外皆叢塚也，一夜月黑，聞洶洶喧呶聲，哭泣聲，又有數人勸諭聲，念此地無人，是必鬼鬥。自門隙竊窺，無所睹。屏息諦聽，移數刻，乃一人遷其婦柩，誤取他家柩去，婦故有夫，葬亦相近，謂婦為此人所劫，當以此人婦相抵，婦不從而詬爭也。會邏者鳴金過，乃寂無聲。
不知其作何究竟，又不知此誤取之婦，他年合窆又作何究竟也。然則謂鬼附主而不附墓，其不然乎？
●虞惇有佃戶孫某，善鳥銃，所擊無不中。嘗見一黃鸝，命取之。孫啟曰：取生者耶？死者耶？問鐵丸衝擊，安能預決其生死，曰：取死者直中之耳，取生者則驚使飛而擊其翼。命取生者，舉手銃發，黃鸝果墮，視之一翼折矣，其精巧如此。
適一人能誦放生咒，與約曰：我誦咒三遍，爾百擊不中也。試之果然。後屢試之，無不驗。然其詞鄙俚，殆可笑。
噱不識何以能禁制。又凡所聞禁制諸咒，其鄙俚大抵皆似此。而實皆有驗，均不測其所以然也。
●蔡葛山先生曰：吾校四庫書，坐訛字奪俸者數矣。惟一事深得校書力。吾一幼孫，偶吞鐵釘，醫以朴硝等藥，攻之不下，日漸睮弱。後校蘇沈良方，見有小兒吞鐵物方，雲剝新炭皮，研為末，調粥三碗，與小兒食，其鐵自下，依方試之，果炭屑裹鐵釘而出。
乃知雜書亦有用也。此書世無傳本，惟永樂大典收其全部。余領書局時，屬王史亭排纂成帙。蘇沈者，蘇東坡，沈存中也。
二公皆好講醫藥，宋人集其所論，為此書雲。
●葉守甫，德州老醫也，往來余家，余幼時猶及見之，憶其與先姚安公言，常從平原詣海豐，夜行失道，仆從皆迷。風雨將至，四無村墟，望有廢寺，往投暫避。寺門虛掩，而門扉隱隱有白粉大書字，敲火視之，則此寺多鬼，行人勿住二語也。進退無路，乃推門再拜曰：過客遇雨，求神庇蔭，雨止即行，不敢久稽。
聞承塵板上語曰：感君有禮，但今日大醉，不能見客，奈何。君可就東壁坐，西壁蝎窟，恐遭其螫，渴勿飲檐溜，恐有蛇涎。殿後酸梨已熟，可摘食也。毛髮植立，噤不敢語。
雨稍止，即惶遽拜謝出，如脫虎口焉。姚安公曰：題門榜示，必傷人多矣，而君得無恙，且得其委曲告語，蓋以禮自處，無不可以禮服者。以誠相感，無不可以誠動者。雖異類無間也。
君非惟老于醫，抑亦老于涉世矣。
●朱導江言，新泰一書生，赴省鄉試，去濟南尚半日程，與數友乘涼早行，黑暗中有二驢追逐行，互相先後，不以為意也。稍辨色後，知為二婦人，既而審視，乃一嫗，年約五六十，肥而黑，一少婦年約二十，甚有姿首。書生頻目之，少婦忽回顧失聲曰：是幾兄耶？生錯愕不知所對。少婦曰：我即某氏表妹也，我家法中表，兄妹不相見，故兄不識妹，妹則嘗于簾隙窺兄，故相識也。
書生憶原有表妹嫁濟南，因相款語，問早行何適。曰：昨與妹婿往問舅母疾，本擬即日返，舅母有訟事，浼妹婿入京，不能即歸。妹早歸為治裝也。流目送盼，情態嫣然，且微露十餘歲時，一見相悅意。
書生心微動，至路歧，邀至傢具一飯，欣然從之。約同行者晚在某所候至。鐘動不來，次日亦無耗，往昨別處循歧路尋之，得其驢于野田中，鞍尚未解，遍物色村落間，絶無知此二婦者。再詢訪得其表妹家，則表妹歿已半年餘，其為鬼所惑，怪所啖，抑或為盜所誘，均不可知。
而此人遂長已矣。此亦足為少年佻薄者戒也。時方可村在座，言游秦隴時，聞一事與此相類，後有合窆于妻墓者，啟壙則有男子屍在焉，不知地下雙魂，作何相見。焦氏易林曰：兩夫共妻，莫適為雌，若為此占矣。
戴東原亦在座，曰：後漢書尚有三夫共妻事，君何見不廣耶？余戲曰：二君勿喧，山陰公主面首三十人，獨忘之歟？然彼皆不畏其夫者，此鬼私藏少年，不慮及後來之合窆，未免縱慾忘患耳。東原喟然曰：縱慾忘患，獨此鬼也哉。
