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海上心情，一般都指宋朝一部分愛國志士，在臨安失守後在福建、廣東一帶繼續進行抗元鬥爭的事情，以及作者對他們的掛念之情因為這首詞作於歸隱「山中」的時期，那時離宋室徹底覆亡已不遠了，因此不再存在「海上」的抗元鬥爭。吳熊和說：“『海上心情』，用蘇武在北海矢志守節事。這個理解非常正確，符合詞人思想感情的實際。
這三句表現的內涵深遠，層層推進，「山中歲月」指自己身之所在：「輦下風光」指自己心之所繫：「海上心情」則是自己志之所向。作者之志向躍然于茲，隱居不仕，甘願在山中度過悠悠歲月，保持遺民身份，時時掛念故國舊都，這就是他的「海上心情」即表現了他的民族氣節。因此，以「海上心情」作結，不僅點出了「山中歲月」、「輦下風光」的實質，而且是對全篇思想感情的一個總概括。我們甚至可以說，作者寫此詞的目的正是為了表明自己的這種「海上心情」。
然而，在故國淪亡以後，除了感懷心傷，憤慨填膺之外，再沒有別的行動。這種「心情」表現了劉辰翁這一類知識分子的特點和弱點。
從想家落筆，虛中見真意，正是這首詞在藝術表現上一個顯著的特點。詞的上片，全是想象故都元宵節的淒涼景象，詞中的「鐵馬」、「銀花」、「笛裡番腔」、「街頭戲鼓」都不是具體細緻也可以說並不是真實情狀的描繪，而是着重於表露主觀感情，如「春入愁城」這樣的敘寫則更完全是虛空涵蓋。下片則更盡虛涵概括之意，「想故國、高台月明」，只表現出故都臨安的宮殿樓台在淡淡月光照射下的暗影，其中蘊含了作者的種種感慨結尾三句作者只是用虛筆輕輕帶過，而並細細描寫其中的景象和內容，留給讀者想象和體味的空間。這種想象落筆，虛處見意的寫法更有欲說還體之意。
全詞節奏明快，更加強了作者的蒼涼悲鬱之情。
●鵲橋仙·自壽二首 劉辰翁
輕風澹月，年年去路。
誰識小年初度。
橋邊曾弄碧蓮花，悄不記、人間今古。
吹簫江上，沾衣微露。
依約凌波曾步。
寒機何意待人歸，但寂歷、小窗斜雨。
天香吹下，煙霏成路。
颯颯神光暗度。
橋邊猶記泛槎人，看赤岸、苔痕如古。
長空皓月，小風斜露。
寂寞江頭獨步。
人間何處得飄然，歸夢入、梨花春雨。
劉辰翁詞作鑒賞
這是劉辰翁兩首可以稱之為佳作的壽詞。作者寫壽詞很多，因為受當時時代風氣的感染，宋南渡以後，人們竟相寫壽詞，因此作者也不例外。當然他的一些壽詞仍不奐落入俗套，但是總起來看他的壽詞仍能抒發自己的心志和胸懷。此詞就是其中之代表。
詞人生於宋理宗紹定五年（
1232）十二月二十四日。「誰識小年初度」，說明了他的出生月日。初度，出自「皇覽揆余初度兮」（屈原《離騷》）後人以此為生日的代名詞。小年，指農曆十二月二十四日，詩：「春節前三日，江鄉正小年（文天詳《二十四詩》）可茲證明。
」詞人的誕辰正巧臨近年底，因此，每年生日之際，又是辭舊迎新之時，具有雙重意義。「輕風澹月，年年去路」，巧妙地表達詞人此時的心境，時光易逝，每值此日，作者不禁要感慨萬千。該寫些什麼來為自己祝願一下呢？
在第一首詞中，意在闡發詞人追溯對昔日生涯：在月朧風輕的夜晚，憶想著已逝的歲月，不由不令人神往。曾在橋邊撫弄青青碧蓮，忘懷人世間的一切煩憂。也曾泛舟在茫茫的澄江裡，洞簫嗚嗚，神遊馳往，任晨露沾濕衣裳，想象之際，凌波微步的少女依稀而至。我更不會忘記賢惠的夫人，獨自寂寞地守在寒機旁，聽那沁雨敲打小窗的聲音。
第二首詞中，詞人寫出自己的憂悶和求索，我飛速度過燦爛銀河，彷彿進入了神奇的世界。來到鵲橋邊，當年那個闖進天河來的泛槎人，依稀徜徉在腦海中；赤岸邊苔痕斑斑，述說著年代久遠。我心情寂寥沉重回到人間，獨自在江頭躑躅。人間何處有超塵絶俗的地方？只有夢中那梨花帶雨的景色，才是我人生的歸依。
這兩首詞，描寫了一系列超離脫現實的人和物，橋邊曾遇到過曾銀河泣舟的「泛槎人」江上隱約見到了「凌波曾步」的仙女；有「苔痕如古」的「赤岸」（此指有「碧蓮花」）。詞人任意遐想，描繪出一幅的幽獨超絶而又飄颻迷離的圖畫，編織出一幅仙氣盎然的理想雲錦，創造了一個超脫世俗的藝術境界，以表達自己對美好世界的嚮往之情。
寫壽詞「盡言神仙則迂闊虛誕」，須溪深識其中的奧秘，因而，他寫壽詞，以神仙之境，寫現實人生，通過自己澹泊超脫的人生，態度表達自己對神的世界美好嚮往，「吹簫江上，沾衣微露」，從蘇軾《前赤壁賦》泛舟江上、有客吹簫倚歌的意境中化來，表現詞人的寬廣放達胸懷。「人間何處得飄然，歸夢入、梨花春雨」，借用白居易《長恨歌》「梨花一枝春帶雨」之意境，表現詞人的超脫世俗心情。然而，世事紛所，詞人又怎能忘懷？值逢佳期，他不由自主地想到了夫人蕭氏，她對自己學業的支持和鼓勵令詞人畢業難忘。在自壽曲裡，詞人運用東漢樂羊子妻斷織勸夫的典故，讚揚自己妻子的賢惠：「寒機何意待人歸，但寂歷、小窗斜雨。
